「文王がなくなられた後(🌛)、文(😚)という言(yán )葉(yè )の(🌓)内(🖌)容(🌅)をなす古聖の道(🤮)は、(🏉)天意によってこの私(🐈)(sī )に継承されているで(🈯)はな(🔋)いか。も(📃)し(👭)その(✏)文(wén )をほ(🈸)ろぼ(🤾)そうとするのが(🤔)天(tiān )意で(😅)あるな(😰)らば、(🛸)何で(🍙)、後の世(🆗)(shì )に(🥦)生れたこの私(sī )に、(💗)文に親しむ機(jī )会が与(yǔ )えられ(🗾)よう(🕳)。文(🍃)(wén )をほろぼすまい(⏭)とい(🌵)うのが(🚠)天意であるか(📑)ぎり、匡の(⬇)人たちが(♐)、いったい私に(🤥)対(duì )して何が出来るという(🌗)の(🌔)だ。」
○ 以上の(🤷)三章、偶然か、論(🚡)語(😅)の編纂(📲)者に意あつてか、孔子の門(🏿)人中最(🦉)も(🦌)目立(🐃)つている顔(yá )渕と子路と子貢の三(sān )人(🧦)をつぎつ(📲)ぎにとら(🧦)え来つて、(🐠)その(🧜)面目を躍如たらしめている。この(🤯)三章(🕍)を読むだけでも、す(🕞)で(🌉)に(🕖)孔(kǒng )門の(🎐)状(zhuàng )況(kuàng )が生き生き(🍻)と(🍖)うかがわれるで(🍬)は(💕)ないか(🏵)。
「流転の相すがた(⛅)はこの通り(⏩)だ。昼(🏙)(zhòu )となく夜と(📊)なく(➰)流れてやまない。」
○ 陳=(🌏)=国名。
「流(🔞)転の相す(🈵)がたはこの(🍎)通りだ。昼となく夜(yè(🎫) )と(💿)なく流れてやまない。」(😩)
子(zǐ )路(🏒)(lù )は、先(🦂)師(🔙)にそういわれたのがよほ(⏭)ど嬉しかったと見えて(😠)、(⛳)それ(🖥)以来、たえずこの(🕸)詩(shī )を口(🍰)ずさんでい(📯)た。すると(🔺)、先師はいわれた。――
子貢(🌕)がこたえた(🐏)。――
「私の(👐)足を出し(🏘)て見るがい(🤶)い。私の手を出し(🛂)て見るがいい。詩(🚬)経に、
「そ(🤝)れだけと仰(📼)しゃいますが、そ(🐉)の(⛲)それだけが私たち門人(🏷)には出(🔨)来(lá(🔒)i )ないことでご(😺)ざいます。」
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