「何という荘厳さだろう、(🚨)舜しゅん帝と禹(🤖)(yǔ )う王(wáng )が(🧛)天(tiān )下を治められ(🏔)たす(👋)がたは。し(🧝)かも両者共に政治に(🥑)は何の(📹)かかわりもないかのようにしていら(🐋)れたのだ。」
一五(二(èr )二〇(🙂))
○ 前段と後段とは、原文で(🚫)は(🛡)一連の孔(🍲)子(🎹)の言葉に(🦎)な(📥)つて(🐾)いるが(🎢)、内(🐠)容(🌻)(róng )に(♟)連絡がないので、定(🐁)説(shuì(🆎) )に従つて二段に区分した。
「詩によっ(🛥)て(🖍)情意を刺(😰)(cì )戟(📌)し、礼(🕞)によって行(😎)(háng )動に基(🧐)準を与え、楽が(🏄)くによって生(🚘)(shē(📓)ng )活を完成する。これが修(xiū )徳の道(⛑)程だ。」
曾先生が病床にあられた時、大夫の(🏥)孟(❎)(mèng )敬子が見舞に行った。す(🌦)る(💎)と、曾先(xiān )生(shēng )が(🌷)いわれた。―(✅)―
一五(wǔ(🧡) )(一九九)
一六(🤾)(二二一(yī ))
「無知で我流(⚾)の新(🐍)説(shuì )を立(🛡)てる者(zhě(♊) )もある(🈳)らしいが(💷)、私は絶対にそんなことはしない。私は(😼)なる(➖)べ(🐥)く多くの人の考(🤹)えを聞いて取捨(🎇)選(🏬)択し、なるべく多く(👞)実際を見(🌙)てそ(🐿)れを心にとめておき、判断の材料(lià(💟)o )に(🍂)す(🚐)る(🥀)ようにつとめてい(🐫)る(🍿)。むろ(🏉)ん、(📓)それ(📺)ではまだ真知とは(🌐)い(✳)えないだろう。しかし、それ(🤒)が真(zhēn )知にいた(👊)る(👃)途(🐚)(tú )みち(🚴)な(👃)のだ。」
○ 簣(😭)(kuì )==土(tǔ )をはこ(⏱)ぶ籠(🌕)、もつこ(🚨)。
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