先師のご病気が(🛁)重くな(🌍)っ(🕔)た(🥍)時、(🦇)子(zǐ )路は(🚎)、い(🧔)ざという場合(🚢)のこと(☔)を(🏎)考(🎵)慮して、門人たちが(💬)臣(chén )下の礼を(🏃)とって葬(⏫)(zàng )儀をと(🥔)り行(háng )うよ(💜)うに手はずをきめてい(🛩)た(🧡)。その後、病(🕺)気がいくらか軽くなった時(📍)、先師はそのことを(🧠)知ら(🏁)れて(🤝)、子(⚫)(zǐ )路に(🚌)いわ(🥟)れ(🌁)た。――
○(📎) (🎼)牢==孔子の門人。姓は琴(き(🤝)ん)、字は子開(🚤)(しか(♑)い)、又は子張((👳)しち(🚎)よう(😱))(🎭)。
「私(📥)は幸福だ。少(🌘)(shǎo )しでも過ちがあると、人は必(bì(🔨) )ず(🔛)それ(🌰)に気づいてく(🏺)れる。」(🐁)
「私は(📀)幸(🤺)福だ。少しでも過ちがあ(⤵)る(🚨)と、人は必(bì )ずそれに気づいてく(🐴)れる。」(🚸)
○ 作(原(🔀)文(wén ))==「事を(♈)為(🎓)(wé(👫)i )す(🎤)」(🎼)の意に解する(🌿)説もある(🤙)が、(🏊)一四八章の「述べて作(😽)(zuò )らず」の「作」と(🦊)同(tóng )じく、道理に関(wān )する意見を立(🏽)てる意味(wèi )に解する方(🤖)(fāng )が、後段との関(wān )係(🐀)がぴつたり(🦗)する。
「共(🚛)(gòng )に学(🍕)(xué )ぶこ(📦)との出(🕞)来る人はあろう(📇)。しか(🕰)し、(🍿)その人(rén )たちが共(gòng )に道(💽)に(🎻)精(🧤)進することの(🏻)出(💋)来る(🌴)人であると(👊)は限ら(🚺)ない。共に道に精進すること(🏋)の(🔃)出(📭)来る人はあろう。し(🍋)かし、その人たちが、(🐆)いざという時(shí )に確(què )乎たる信念(🌞)に立(🧀)って行(háng )動を共(🐛)にしうる人である(🐂)とは限らない。確乎たる信念に立(lì )って行(❎)動(🌙)を(🥩)共にしうる人はあろう。しか(🐠)し(🎾)、その人た(🚫)ちが、複(😝)雑(zá )な現(👭)実の諸問(wèn )題(tí )に当面(miàn )し(➗)て、な(🍌)お事を誤(🍃)らないで共に進みうる人であ(⛄)る(😐)とは限(xià(🙍)n )らない。」
○ こ(🕞)の(🔹)一(❌)(yī(🍪) )章(zhāng )は、一般の個(gè )人に対(duì )する(🕑)戒(jiè )めと(🎥)解(🥡)する(🔙)よりも、為政家(jiā(🚟) )に対(🎤)する戒め(🍭)と解(💝)する方(🥝)(fāng )が適当(🌔)だと思(📺)つたので(⏬)、思い切(🧢)つて(🏖)右のように訳した。国民生活の貧困と(🥍)苛(kē )察な政治(zhì )と(🐦)は、古(gǔ )来秩序破壊の最(zuì )大の原因(yīn )な(😔)のである。
(🥇)先師(💻)が匡きょうで遭難された時(🚊)いわ(🚂)れた。――
先師は、(😚)温かで、しかも(🚂)きびしい方(🌺)(fāng )であった。威厳があって、(🍲)し(🕛)かもおそろしくない方(fāng )であった。うやうやしく(🦎)て(👿)、しかも(🃏)安らか(🌰)な方であった(🐿)。
○(🛁) 巫馬期==孔(🗺)子の門(🌲)人。巫(🤠)馬は姓、(🧕)期(qī )は字、(🤵)名(míng )は(😽)施(し)(🐇)。
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