日本《エロ t》2行目ライン
エロ tあらすじ
た(🐸)い(😹)とさけがそろっ(✒)て(🗽)出(🐯)かけると(👢)こ(💺)ろでした(⛩)。さけは白(🕦)(bái )っ(✝)ぽい腹(🥍)掛(guà )けに身(shēn )を(🔚)かため、た(🍟)いは赤(chì )いはち巻きをし(🦉)ていま(🛏)し(🚋)た。
小諸本町(dīng )の裏手に(🌪)馬場裏ばばうらというと(🤢)ころがあります。そ(👛)こにあ(📸)る古い士族屋(😤)敷(fū )で草(🌊)屋根の(🏕)家(✈)がわた(🚄)しの借りうけた(🐠)住まいで(🐮)す。わたしの小諸(zhū )時代は七年もその(🚤)草(🔉)(cǎo )屋根の(📖)下で続いたのです。
(😻)あのシナ(🔉)のほ(🕤)う(💛)で清仏しんふつ戦争があった後(🍭)(hòu )、フ(🏣)ランス兵の用いた軍馬(👼)は日本陸軍(🐋)(jun1 )省に買(♈)い取られて、海(🚢)を越(🔋)して渡って来(lái )たとのこと。その中の十三(💮)頭が種(😁)(zhǒ(🦀)ng )馬とし(👟)て信州(zhōu )へ移(🎂)さ(✈)れたのです。気象の(🍎)いさまし(🥀)い「アルゼ(🎁)リー」種(zhǒng )の馬が南佐久(💅)の奥(ào )へはいった(🕰)のは、(✨)その時(🚀)の(🙁)こ(🖕)とで(🌀)。今(jīn )日ひと(🚶)口に雑種(zhǒ(😧)ng )ととなえているのは、その(✊)「アルゼ(😤)リー」種(🚇)をさしたもの(♎)と聞きます。その(🎯)後、米国産の「浅間号」と(🛵)いう名(🍛)(míng )高い種馬も(🌀)はいり(🕳)こんだ(🤰)そうで(🌐)す。それ(🚜)から次第に馬(⏮)の改良(🚉)という(😗)ことが始まる、(🌀)馬市(shì(🦏) )うまいちは一(yī )年増(😽)しに(😺)盛(shèng )んになる(🌱)、その(⛩)うわさがなにが(👐)しの宮(📄)殿下(xià(🏼) )のお(🌧)耳にま(💖)でと(💧)ど(🛩)くようになった(❤)と(🈷)か。殿(🐭)下は当時陸(🕐)軍(🤒)騎兵づき大佐で、かくれもない馬好きで(🐫)いらせられるのですから、御寵(chǒng )愛ごち(🍧)ょうあいの「フ(🛅)ァラ(😷)リー(💭)ス(🔚)」というアラ(💀)ビ(🚤)ヤ産を種馬として南佐(zuǒ )久へお(🈹)貸(📟)(dài )し付けに(🆙)なりま(😌)すと、人気(❕)が(⭕)立っ(👇)たの立たない(🐳)のじ(🔹)ゃあ(🐀)りま(✴)せん。「ファラリース」の血(xuè )を分(fèn )け(🐖)た馬が三十四頭(🌛)(tóu )という呼び声になりました(🗓)。殿下はお喜びの(♿)あ(🎐)まり、あ(🐠)る年の秋、野(yě )辺山のべ(💅)やまが原は(👖)ら(🌲)へ(🍫)と仰(🛀)せいだされたという話が(🌀)残(👐)(cán )っています。その時は四(sì )千人(🕹)あまりの男や女(📔)があ(🆖)の牧場に(💧)集まった(😰)と聞(wé(🔙)n )き(🖌)ま(😂)す。馬も三百頭(🚓)ではきかな(♈)かったそ(🐎)うです。海の(🏳)口村はじまって以来のにぎわいであったとのこと(⬆)。
「(📓)チリン(🤥)チリン、チリ(🐻)ンチリン。」(➿)
わが(🚪)家の墓(🗡)地(dì )は村(cūn )の裏側(🍮)(cè )にある古(🕗)(gǔ )い(😻)丘の上で、永昌寺えいしょう(🐠)じというお寺の境内(nèi )につづい(📽)たところにあり(⬅)ます。すぎの(🦏)木(mù )立ちの間から(🎫)、浅い谷の(😝)向(⛸)こうに木曾(céng )らしい石(shí )をのせ(🕴)た人(ré(🕺)n )家の板屋(🤷)根(gē(👉)n )、色(sè )づい(😚)た柿(shì )かきのこずえなぞが(🥈)見(👇)えるところです。大黒屋だいこ(🗽)くやとか、八幡(fā(🦗)n )屋やわ(🏍)たやとか、その他いろいろな屋号のついた家々のこけむ(💖)したお墓が(🛺)並んだわ(🚽)きを(😂)通っ(✖)て、(📦)すぎ(〽)の枯(🙋)れ葉(yè )の(🕟)落ち(🚰)ているしめった(🈁)土をふん(📺)で行くだ(📠)けで(💼)も、(♟)なんとなく心(xīn )の改まってくるようなところです。その墓(🕜)地の突(tū )きあ(🗜)たりに、どまんじゅうのかたちに小(😱)(xiǎo )高く(🔘)土(📻)を盛(shèng )りあげ(🥕)、青々(🦂)とした(🐠)芝草(☔)の色(sè )もむかし(🥜)を語(yǔ )り顔なのが(🖇)、父(📣)の(😕)長(🕛)く眠っている場(chǎ(🙈)ng )所(🐟)で(📔)した。永昌寺(sì(🐛) )の本(🎴)堂で母(🛋)の葬儀(⏳)(yí )をすま(🔜)せ(🍯)た(😵)あと、(🔙)遺骨は父の墓のわきにうずめ(➰)ま(💸)したから、(🔔)同(📼)じかたち(📼)のものが二(🍋)つそこに並(🌻)びま(👼)した。
栗本先生の(🈚)長い生涯(🚕)し(🧞)ょうがいにとって、この函館時(shí )代の六(📴)年はいいしたくの時であ(🚅)りまし(🎓)たろう。わたしが皆さんに(🛒)お(👞)話ししたいと(🕙)思(🚿)う(🕛)のも(💝)、そこで(🦋)すよ(⛳)。先生(shēng )の函館時代(🤟)はずいぶ(⏬)ん(🍀)さ(✊)みしかったよ(👄)うですが、しかしその六(🐨)年(⏩)の(👶)間に先生がいろいろ(🐇)やってみ(🗼)たことは(🥞)、それから(⤵)江(✝)(jiāng )戸(🎐)えど(🤭)に出てもっと大き(🖐)な舞台へ乗(🎟)り(➗)出して行った時の役(yì(🛵) )に立ちました。病院や医(👌)学(xué )所を建てたこと(😳)で(💟)も、薬草(cǎ(📈)o )園を開いた(🤾)ことで(🕝)も、(🔘)木の苗を移(yí )し植えたこ(🏓)と(📃)で(🍐)も(🌘)、牧畜(🥍)養蚕疏(🏮)(shū(💨) )水工(gōng )事(📓)の監督で(🗿)も、何一(yī(🔐) )つむだに(🕝)なるも(🎯)の(📉)はなくて、それがな(🕔)にかしらほかの仕事を(♌)する(🐏)時(🍨)の役に立ちまし(🤺)た。どうでし(🤛)ょう、先生は自分のし(🦏)くじりまでも役に立(lì )てることを知っていましたよ。こ(🐔)れこそ(🕢)ほんとうの「(⛽)経験」と(⛩)いうものでし(🥢)ょう(💴)。
そのころの木曾路(🗣)はまだ、わたし(🗡)が(🍚)初(chū )めて上京(🙍)し(🎣)た時に歩(🏿)い(📪)たままの道でした。行く先の谷のか(🗻)げ(💑)に休み茶屋(🕛)など(🌶)が隠(yǐn )れて(🚖)い(🥝)て、石を(🚷)のせ(⚡)たその板(👊)屋根からは(🌂)青々(📻)と(🐠)した煙の立ち登るのが見えまし(🦉)た。皮のむな(🥉)び、麻のはえはらいから(🏆)、紋(⛳)のつ(💎)いた腹(fù )掛け(😲)まで、(💒)昔(🚗)のままの荷(👛)馬(mǎ )がいい(😜)鈴(líng )の音(🤮)をさせながら行った(🌻)り来たりしてい(📙)るのもその道でした。
なんと皆(😡)さん、世の学(xué )者(🧣)がどこに(♒)昔の代よをさが(🏩)しだすか(🤡)といいます(🎫)に、多くはそれ(🚦)を土の(🕣)中(🚟)(zhōng )か(🤖)ら見つ(🐍)けて(💸)き(🗒)ます。父(🌮)、母、兄弟、親戚しんせ(🤞)き、(🤓)お友だち(🖱)、そのほかか(👖)つて親しかった人たちで、こ(♏)の世においとまごいをして行くも(😔)のが(🅾)うずめら(⛱)れたりほうむられたりすると(🥪)ころは、みな土の中です。土ほどなく(🥡)な(🤯)った(📔)人(rén )を思い出さ(🔻)せるも(🎻)のもな(🌨)い(🔩)かわり(🐜)に、また(✍)それ(🗯)ほどいろ(🍰)いろなも(🔽)のの生(♊)(shēng )まれてく(🔳)る場(chǎng )所(suǒ )もあ(✏)りません。
しかし(😃)、橘翁(wēng )きつおうさまの始(🐃)め(⛷)た薬(📇)がこんな(🐛)に(🐇)ひろま(🈶)る(📺)までには、そのかげに何ほどの人(⏩)のほねお(⚫)りがか(👔)く(🎩)れ(🚸)ているとも知れま(🕕)せん。
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