「(⌛)そ(📖)うかね――。」
そのあと、(🌻)就寝前の行事として、最初(🐻)(chū )の(🐿)静坐(🌠)(zuò(🍫) )せいざが(🔤)はじまった。塾生たちは、(🌡)各(🔺)室ご(🚼)とに(🐋)、きちんと縦たてにならび、朝倉先生の(🧢)指(⛸)導(🏠)にしたがってそ(🖤)の姿(😰)勢をとっ(🥡)た。
「はあ。しかし、(💍)それには、(😎)先生のほうからもいく(😟)ら(🚷)かの強制を加(jiā )え(🧛)ていただ(🈴)かないと――」(🍧)
次郎(lá(💝)ng )は大(🍠)(dà )河の横顔を見(😰)つめて(🧡)、ちょっとの(🏥)間(⬇)だまりこ(🤛)ん(🐲)でい(❔)たが、ふと、何か思いついたように、
六 板木の音
「(⚾)強(qiáng )制(zhì )されると、どんな不合(😞)理なことにでも盲従もう(🖼)じゅうする。おた(🌟)がいの(🤝)相(xiàng )談(🦂)に任される(⛲)と、なまけられる(🔙)だけ(📟)なま(🌪)ける工(🎅)夫(fū(🔦) )をする。もしそう(📘)いうことが人間に(⛱)とってあ(🐶)たりまえのことだとして許されるとすると、いっ(📖)たい人(rén )間の自主(zhǔ(🧗) )性とか(📓)良(liáng )心(xīn )とかいう(🧜)も(⚫)のは、どういう意味をもつことに(🙁)な(🚄)る(✂)んだ。い(🍛)や、いつに(♑)なっ(😢)た(🤾)ら、人間は(🌦)おたがい(🐑)に信頼しんらいのできる共同生(👠)活を営い(🏏)とな(😝)むこ(🌖)とができる(🛋)ようになる(👨)ん(🆕)だ(👁)。」
「(👳)私に言(yá(🕕)n )わせると(🕐)、それは、君(jun1 )ら(🏅)に(🏫)、ほんとう(🌳)の意味で(🐥)自分を(🚚)たいせつにする心(🍚)がな(💙)いか(🧗)らなのだ。言いかえると、君らには、自分で自分をたいせつに(🖇)する自(zì )主性と(🐦)いうものがまるでない。さ(💅)ら(👥)に言いかえると(📸)、君らは多数(shù )をた(🐚)のみ、多(duō )数(🎇)のかげに(📺)かくれて、何(👸)よりもたい(⏳)せつな自分の良心(xīn )を眠ら(🗡)せる(👉)こ(👶)と(🛳)に平(💐)(píng )気(🦊)な人(⚓)間(✈)なの(🥊)だ。私は(🍿)、(💶)現(xiàn )在の日本(💚)人の大多(duō )数がも(🚬)っている最大(⬅)の(🦎)弱点(diǎn )を、君らの今(💄)朝(📈)の起床(🐀)の様子でまざ(🕶)ま(🤵)ざ(🌴)と見(🐷)せ(🌄)つけられたよう(🙍)な気がして、(🚻)全く、暗(📿)(àn )然あんぜんとなら(🌸)ざるを(🥎)得な(💖)かったの(🏟)だ。――」
と(🌏)こ(🅾)ろで、かれの言葉が(🛺)終(zhōng )わるか(🚉)終わらないうちに、二(èr )三の(🧣)室か(🤮)ら、急(⚫)にさわが(🎙)しい人(ré(🐇)n )声(shē(👎)ng )や物音(yīn )が、廊下をつたって(💼)きこえ(🤚)だした。
(🅿)大(🌂)河は第五室の列の(🚬)一番うしろに(🎈)す(✏)わっていた。しかし、た(🎢)だ静かに瞑目(mù )めいもくしてい(🤒)るだけで、その顔(yá(🍓) )からは、(🤒)かれの気(🦔)持(🐬)ちがどう動いている(👮)かは、すこ(💴)しもう(📯)かがえなかった。
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