「それが実に妙(🗞)なき(🍆)っか(👍)けからで(🎰)ございまして…(🥢)…」
「平素(🕙)敬慎(shèn )の(➡)心を以て万(📨)事(shì )を裁量しつつ、しかも(💜)事(shì )を行う(⛓)には(⛑)大まか(🗽)でありたい(🗳)と(🌿)思います。それが治(zhì )民(🕙)の(🏊)要(🕣)(yào )道(dào )ではありますまいか。平素も大ま(💺)かであ(🖼)り(🤲)、事を行うにも大ま(📛)か(🌱)である(⛩)と(🈯)、とか(🕚)く放(fàng )慢に(🌫)流れがち(🚹)だ(⏱)と思いますが……」(🍉)
「口(kǒu )の達者なものは、(🕎)とかく(🛶)つまら(🚟)ん(♑)こと(🎊)をいい出すものじゃ。出(chū )まかせにいろんなことを云(yún )っているうちには、結構(🔃)世の(💩)中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が(🥃)仁(✳)(ré(🙎)n )者であるかどうかは私は(🌈)知らない。し(🎙)かし彼は口だけは慎んでい(🕰)る(🌄)よ(⛓)う(🔧)に見受ける(🥖)。いや(🔪)、口(kǒ(🧖)u )が(💦)達者(🏊)で(🕐)な(🕣)くて(🔠)彼(bǐ(🌈) )も仕合せじゃ。誠(🏺)実な人間には(🕖)、口などどうでもいいことじゃ(⭕)でのう。」
と答え(🔓)た。仲弓は、孔(kǒ(😇)ng )子(🐋)(zǐ )が(🐭)こ(🚕)の(🎮)言(🍐)(yán )葉に(🥂)よって、彼(💁)に(🌻)「敬(jìng )慎」と「寛恕」の二(èr )徳を教えたものと解して(🍣)、
「そ(😶)れはそうと、仲弓(🌒)はこ(🏹)のご(🐢)ろどうしているか(🔄)ね。あ(🔵)れ(😾)も斑(bān )牛の(🎢)子で、神(shén )様の(✏)お気に召さない(🦈)という噂(🏋)も(➗)、ちょ(📢)いちょ(🚣)い聞くようじ(🦉)ゃが。……」
(小(🤩)(xiǎo )人がつけ上るの(🕶)も、怨む(🖋)のも、(🏁)また嫉(🐲)妬心を起すのも、(🚇)結(🍶)局は自分(fè(🎤)n )だけがよ(💴)く思われ、自分だ(🈷)け(📡)が愛されたいからだ。悪の(🍓)根(⚫)元は何(🧜)とい(🔧)っ(🐄)ても(🚥)自分を愛し過(🍼)ぎること(🈁)にある。こ(😭)の根(gē(🏕)n )本悪(😗)に眼を覚(⏰)ま(🍴)させない限り(🍘)、彼(bǐ )等はどう(🔨)にもなるもので(🥓)はない。)
孔子はつづけた。
「(👋)それにしまし(🔴)ても(🚠)…(🔒)…」
「つまり、父母の生前(🚩)には礼(🗽)を以て仕え、死後には礼(lǐ )を以て葬り、(🚜)また礼を以(yǐ )て祭(jì(🌎) )る、そ(🔔)れが孝だとい(✖)うのじゃ。」
(😊)もう一(😻)つは(🍚)、子夏の問い(🎼)に対する答(dá )えだ(💡)が、それは(💗)、(🎦)
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