(🐗)どう(🐘)してわ(🛁)た(📍)しが(👳)こんな刀鍛(🍾)冶(yě )を(🍅)知(zhī )るようになり(🛵)ましたか、まずそのことからお話(huà )ししましょ(😾)う。
『(🈯)小(🌮)公子』の訳者として知られた若松賤子わかまつしずこさんがな(👈)く(🧞)なりまして、そのなきがらが(〽)墓地(dì(📚) )のほう(🐉)に送られた日(rì(🤾) )のことでした。
五(🤝) 栗本先(🍘)生
(🦕)棧橋かけはしというと(🛅)ころまで行きますと(🎁)、わた(💠)しはおさるさんに会いました。そのお(🏹)さ(🐣)るさん(😼)は(⌚)休(🍪)(xiū )み茶屋に飼われ(➖)ていたの(😣)です(🥋)。
こうして(🌖)長い冬(dōng )が山の上(🤶)へや(👫)って(✡)きます。なにし(🚧)ろ海抜三千(qiān )尺、浅(⏸)間一帯の山腹にある小諸(🏽)(zhū )の位(wèi )置はほと(🤚)んど筑波(🦍)つ(🦄)くばの嶺み(🖖)ねと同じ高(gā(🗒)o )さと言(yán )いますからね(🤮)。十(shí(🤪) )二月(yuè(🎵) )の中旬(xún )からはもう(🔜)天寒く、日の(💁)光も薄く、(🔏)千(🐌)(qiān )曲(🐉)川ちくまがわの流れ(🚔)も氷(bīng )に閉ざされ(⚽)て、浅間のけぶりも隠れて見(jià(📫)n )えなく(🎵)なります(🎷)。それから年(🎍)を越して二(èr )月(yuè )の終りまで(🙎)、暗(à(🌰)n )く寂しい雪(xuě )空(🧣)に(🕰)は(🍏)日(⏱)を見ることす(🍸)らまれ(⏭)にな(🍕)っ(🕹)て(🙂)行(háng )き、庭に降る雪は消(🖲)えないで積もった上に積(jī )もるも(🏘)の(📈)ですから、し(👡)まいに(❕)は(Ⓜ)家の縁側(👓)(cè(📮) )より高く、(🍑)夜ごと(💨)に柱のしみ(👼)割れる音(🌇)が(🌇)して、硯すず(🐁)りの海(🐷)も凍り(🍪)果(guǒ )てました(🎢)。
第(dì(🥥) )四章 教師はお友だちの(👩)中にも
佐久さくあたりでは、ほかの地(dì )方とも(🎤)ち(📍)がって、夕方のあいさつに「こんば(🛅)ん(😸)は」(🥋)とは言いま(🏐)せん。「おつかれ」と言(🦑)い(📣)ます。日暮(mù )れがたの道(dào )で行(🔔)き会(huì )う人ご(🐮)とに聞くも(🥩)のは(📺)そのあ(🚳)いさつ(🔺)です。町で働いた人はそれを言(⛪)(yán )って(🍚)た(🀄)がいに一日(🤸)のつか(🛋)れをね(🐋)ぎらい(👟)、野で働い(🔷)たものはそれを(📀)言(😞)(yá(🦔)n )ってたが(♑)い(📐)に(🌕)鍬くわを肩に(🧒)しながら帰って行き(🤰)ま(👟)す。冬が(🗻)長(🈲)(zhǎng )ければ長(zhǎ(🖍)ng )いだけ、(🏁)春から秋(qiū )へかけては活動(😛)(dòng )の時(🚻)期ですから、(🦌)そこから「おつかれ」の(📩)よ(👳)うな佐(🚲)久ことばも生まれてきたの(🎊)でしょう(⏰)。こ(🔛)うした土地(dì )に住み慣れて(🤹)みれば、黄(🥘)(huáng )ば(🗾)んだほ(🦌)おずき(♐)ちょう(🕰)ちんを空に掛けたような名(míng )月ま(🏍)でが、「お(🍪)つ(👞)かれ」と言っ(🕌)て、遠い森の(🌂)上(shàng )へ登(🗑)って行くように見(🦕)え(🥟)ますよ。
富津ふっ(🎊)つに滞(🚣)在(zài )している(🛷)知り人(🎺)の安(ān )否を尋ねたあと、その漁村から歩(bù )い(😪)て(❇)行(🈳)けば房州ぼ(💉)う(✳)しゅ(🌆)うのほうへ出られ(⏯)る(🧕)道のあることを知りました。鹿(🎹)(lù )野山かのうざん(👤)という山(shān )一(yī )つ越せば、日(👮)蓮(🛒)にちれ(📭)んの誕生寺たんじょうじで知(🚄)られた小(xiǎo )湊(🛠)こみなとへ出られることをも知りました(📄)。かね(✅)てわたしは日蓮の『高(gāo )祖遺(👙)(yí )文録こうそい(🌯)ぶんろく』という本を(✏)読(🔩)みまして(🔹)、あの(🏖)鎌倉かまくら(🎃)時代に名高い(🛳)坊さん(💈)の生(🚪)ま(💯)れた地方(fāng )を見た(⏯)いと思(sī(😿) )ってい(🐖)たのです。それに(👓)あの(✏)書(🏕)物をわたしが手に(🥣)入れたの(🏬)は普通(tōng )の本(✏)屋でもなくて、東京(🎤)日(➿)本(🍨)橋(🌿)人形町の袋物(wù )屋で(🌓)した。藤掛(guà )ふじ(🦌)かけ(💩)なにがしという日蓮宗にちれん(🐳)しゅ(🥓)うの信者で、(🐆)頭(tóu )の(💖)は(⛷)げ(🦍)た隠(⤴)居(jū(🐭) )さんが一そろい(🔹)九冊(cè(💝) )ばかりの、あい色の表(biǎo )紙(🏘)のつい(💷)た、こころ(🥋)もち小(😬)形(xí(🙏)ng )の和本を奥(🍾)の戸(😟)だ(🧡)なからさがしだし(🕦)てき(🥁)て(😾)、それ(🌋)をわた(✒)しに(🧡)売(📘)っ(🕖)てく(⚓)れま(🕚)した。そんな思(🆙)い出(chū )ま(🎼)で(😺)が手伝(🎨)って(🎛)、わたしの足(zú )を小湊のほうに向けさせたので(🌖)す。山(shān )越しはかなり寒い時だとも聞(wén )きまし(🧕)て、白い毛布に(🐍)く(📒)るまりそれに(🏙)きゃは(💵)ん、わらじばきというおもしろ(🔙)い(🎨)なりで出(chū )かけました(🍴)。
さて、高瀬の(🆗)兄の代にな(😙)ってみますと(💄)、この(🗄)人(👡)は若い(😒)時から(🖼)早く(🕑)名(míng )古屋に出て、新しい(🌔)教育を(😅)受けたくらいで(⛸)すから、漢方(👾)で造(zà(🍸)o )った先祖伝来の薬などを守(shǒu )っている(🌧)時世(shì )ではないと考え、家(jiā )も(🀄)飛(fēi )び出し(🤟)て(🥪)しまって(🅾)、東京に出てい(🥑)ろいろ(🔥)やってみ(🚁)たということ(🖱)でし(📃)た。どうでしょう(🎼)、この兄のいろ(🛌)いろな試み(🖕)よ(🚶)りも、先祖の(😄)のこした仕(🍩)事(📯)のほ(🦄)うが根(gē(👆)n )深(🎒)か(📠)っ(🏁)たのです。古い薬はいつまでも、売(👂)れて(♐)、子孫の(🍓)ものがよくやっ(➖)て行か(🗂)れるば(😿)かりでな(🍰)く、(📢)薬(yào )方くすりかたの番(🛤)頭さんや大ぜいの(⛵)小僧(sēng )さんた(💵)ちまでりっぱに養え(🛡)るのです。高(gāo )瀬の(🌗)兄(⏬)はいろいろやってみた末(🌼)(mò )、もう一度(🙍)住(💃)み(🌰)慣れた屋(🏞)(wū )根(gē(🍑)n )の下(👬)に(🎭)帰(guī )って(😴)きて、黒(🐛)光り(🚲)のするほ(⏫)ど時(🤷)(shí(🐷) )代のついた大(dà )黒(hēi )柱のわきに(🍲)すわってみて、先(xiān )祖のおそるべきことを知(🅱)った(😛)そうで(💂)す(🥚)。なんと、(🤐)く(👄)りめ(👶)しの好き(🅱)な橘翁さま(🙋)は(🕰)その画像の(🦑)中に残(cán )って、(🎄)子(✴)孫(🥪)の(⛺)末(mò )を見守(✌)っ(💝)て(🌊)いてく(🙇)だ(🎍)さ(🍶)ること(🎭)でしょう。
そのころ、(🔷)横浜(🅰)から上総(🤘)(zǒng )かずさ(😺)行きの船(chuán )が出ました。荷物を積ん(🐊)で(🕳)横浜と富津ふっつの間を往復する便(🍹)(biàn )船(🕖)でしたが、(🦉)船頭に頼め(🚣)ばわずか十(🛎)銭(jiǎn )の船(🍏)賃でだれでものせてくれ(🌞)ました。
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