行かりゃせぬ。
「(😺)熱(😡)狂的な人は(🥇)正直なもの(💖)だが(🐚)、その(🤸)正直さがなく(🌁)、(🐕)無知な人は律義なものだが、その律儀(🤑)さがな(🥢)く、才能のない人は信実(🈂)(shí )なものだが(🍴)、(👣)その信実さがない(🗳)と(🐌)す(🚤)れ(🥨)ば、もう全(🚈)く手がつけられない。」
「(⏲)道を行おうとする(🕛)君は(🖊)大(🌡)器で強(qiáng )靭な意志の持主でなけれ(🔲)ばならない。任(rèn )務(🏙)(wù )が重(chóng )大(dà(👣) )でしか(🌠)も前途遼遠(yuǎn )だからだ(🤒)。仁をもっ(🏈)て自分の(🐦)任務(⏬)とする、何と(🤓)重(chóng )い(🈹)で(👛)はない(🤛)か。死(sǐ )にいたるま(🈸)でその任務は(🧒)つづく、何と遠いではない(⛓)か。」
○ 図==八卦の(🙄)図(tú )(と)(💎)。大(🚌)古伏(💠)(fú )羲(ふく(🤡)ぎ)(🆓)の(🍩)時代に黄河(hé )か(🍬)ら竜馬(mǎ )が図を(⏱)負つて(🔋)出た。伏羲はこれ(🙆)に八卦(🈯)を画し(🌎)た(🤼)と(🧠)伝(yún )え(🏭)られて(🚜)いる。
○ 泰(tài )伯=(👇)=周の大王((😼)たいおう)の長子(📏)で、仲(🔦)雍(ち(🥧)ゆう(🐩)よう)季歴(🐧)((⏭)きれ(🎞)き)の(🖤)二弟(dì )があ(😷)つたが、(🚒)季歴の子(🔩)昌(しよう)がすぐれた人(rén )物(👊)(wù )だつたので、大(dà(🕤) )王(🐷)は位を末子季(jì )歴に譲つて(👳)昌に及ぼ(🍄)し(⬇)たい(👴)と(🛬)思つた。泰伯(bó(💀) )は(🖼)父(fù(🌵) )の意志(🌲)を察(chá )し、弟(dì(🙃) )の仲雍と共(gòng )に国を去つて南(ná(🐁)n )方にかくれた。そ(🚭)れ(🥌)が極めて(⛎)隱微(wēi )の間(jiān )に行われたので、(⏪)人民はその噂さ(🌴)えすることがなか(👯)つたのである。昌は後の(🍌)文王、その子(💓)発(😪)(はつ)が武(🎎)王(📚)である。
する(🏂)と、先(xiān )師がいわれた。―(🐨)―
「売ろうとも、売(🖼)(mà(🚰)i )ろう(🤘)と(🤰)も(🕰)。私(sī )はよ(😎)い買(mǎi )手(💔)を待っ(🕶)ているのだ。」
三〇(一(yī(🏧) )七(qī )七(🐮))
○ (🤲)孝経に(🛣)よると、(🕒)曾子(zǐ )は孔(🤭)子に「身体髪(🤤)膚こ(🌇)れを父母に(🐋)受く、(💔)敢て毀傷(shāng )せざるは孝の始(💁)なり」という(🏨)教え(🈸)をうけている(👦)。曾子(zǐ )は、(❄)それで、手や足に(🙃)傷のない(➡)のを喜(🌦)んだこと(✳)はいうま(🚞)で(🔊)も(🏕)ないが、し(🚺)かし、単に身(🔎)体(tǐ )のことだけ(🦏)を(➕)問題にして(⚓)いたので(📎)ないこ(🗞)とも無論で(🥫)ある。
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