「たいていは二重(🔇)橋(qiáo )を見て、それ(🚌)から銀(⚽)座に行きたがってい(🌩)たようでした(🛑)。」
「板木(mù )を(🐢)打つのは、もうこれでおし(😛)まいに(🈸)しましょ(👌)う。これで(🎊)起(🕎)きな(⏪)けれぼ、ほっと(🏰)くほ(🍷)うが(🐲)いい(🥕)んです。」
(🚰)間(🤫)(jiān )もなく(🚴)、侍(🤚)僧に伴(bàn )とも(🦕)なわれて、一人のつつまし(⏳)や(👽)かな小僧がは(💨)いって来(🚒)た。和(📂)尚は慈愛じ(🙂)あ(🛥)いにみちた眼で(🆗)、小僧を見ながらたずねた。
かれらの大(📶)多(duō )数(shù )は、まだむろん、人間生活(😸)にとっ(📅)ての自由(yóu )の価値や(🎙)、その(🧒)きびしさについて(👂)、(👭)ほんとうに目(mù )を(🛩)覚さま(🐹)していた(🐸)わけではなく(🏣)、友愛(🤲)塾(shú )と(☕)いうところ(🍹)は(🛃)一(🏏)風変わった指(🐯)導をやるとこ(🛴)ろ(☝)だぐらいにしか(🐃)考(kǎo )えていな(🦁)かった(🤹)。しかし、そ(📢)れに(⌚)しても、そうした言葉が、しだいにか(🍯)れらの間にとりかわさ(👲)れるよう(🧙)になったという(🅰)ことは、(❣)たしかに一つの進歩であり(💆)、混乱と(🆕)無(🌙)(wú )秩序むちつじょ(🎈)の中で、不(bú )十分ながら(😱)も、何(hé(🉐) )か自主的(de )創(🕯)(chuàng )造的(🐬)な活動(dòng )が始ま(🔮)ってい(🚍)る証拠しょうこにはちがい(👀)なかった(💳)ので(🍍)ある(🗾)。
朝倉夫人は、行(🏒)事をお(🐑)わって空林(🦌)庵に引(yǐn )きあげるまえに(📍)、わ(🌏)ざわざ次郎(láng )の(👆)室(🙍)に(✨)やって来て、しばら(❤)く話し(👇)こんだ(🌟)。その話(huà )の中にこんな言葉(💄)もあっ(🎠)た。
「じ(⏳)ゃあ、やはり(🕕)打(💦)ちつ(🎰)づ(👧)けるよりほかありません(🏪)ね。」(🚨)
「僕もそう思(🈺)っ(🛤)て、(🔉)わざわざ廊下(♒)(xià )に出て見たんです(🐷)が、当番は大(🏙)河君(jun1 )だ(⛰)った(🚘)んです。」
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