(🐱)源吉(😏)は(🛹)然し母親(qīn )の云(yú(🚺)n )ふことには、別(🍱)に何(📛)(hé )んとも、たてをつくやう(🚸)な(😸)事(shì )は云ひもせず、しもしなかつた。ムツ(🚴)シリして(🌴)ゐ(📄)た。ことに、源(⛎)吉は、この事があつてから(➗)、ずウと、何(⛄)時ものムツシリがひ(📋)どくなつ(➕)てゐた。母親に(🌦)はそ(🍒)れが(🧦)分つた(🤣)。源吉(jí )は、(🛌)ひどく(🤤)ム(🈂)ツシリ(⏹)し出す、その次には何(hé(🕍) )かキ(🧦)ツトいゝことがなかつた。大きな(🧜)こと(🤕)をやらかす前、源吉は鐵の固まりの(🦃)やうにだまりこくつてゐた(🔚)。母(🌧)親はそ(🕕)んなことが(🎵)無ければ、(🏊)とそればかり(📢)思つてゐた。だ(😧)から、(🦂)何時(🥈)も(🐑)の愚(yú )痴が母(🔍)親の口(👑)(kǒu )から出た。
源(yuán )吉達は、も(📆)う雪(😽)も固(gù )まつたの(🏙)で、(🍍)山へ(📋)入る時(😰)(shí )期だつたけれども(🏷)、この方(fāng )が(🕳)片付く(🎅)まで行けな(🏼)かつた。それに今では皆(jiē(🦋) )、そ(🌤)んな處でな(⤵)い、(🍌)と(🗄)思ふ(♊)ほど、興奮して(🌬)ゐ(😃)た。石山(shān )の家(jiā )に寄(jì )り(🎬)合(hé(👂) )つて、色々の話を(😵)きいたりし(🍗)てゐるう(🛢)ちに、殊に若い百(🈁)姓などは(❔)、「地(dì(📿) )主つて不埓だ!」さ(🚕)うい(🅿)ふ理窟(⬛)(kū )の根(gēn )據(🚧)(jù(🍸) )が(🙏)分(🦅)つ(🌴)てく(🅿)るのが出(chū )て(🥍)きた。始(🕥)め「(🎩)さうかなア」と思つて、フラ/\した氣(qì )持のものが、「野郎奴」などと云つ(🚆)てきた(📙)。澤(zé )山(🍉)集る(🍸)こと(💻)があ(📥)る(🐏)と、校長先生は(🙎)、手振りや、身振(💸)りまで(🈴)して、(🎾)「佐(zuǒ )倉宗五(👛)郎」や(🎎)「(🥓)磔(🐈)茂左衞(wè(🐆)i )門(🔸)(mén )」(🙍)などの義(🤲)民(mín )傳を(📬)話してき(🤔)かせ(🍙)た。そ(🥟)れが、處が、(🥟)理窟(kū(⛱) )なしに百姓(xì(🌿)ng )の頑固な岩(🛋)ツこ(🔣)ろのやうな胸のすき間々々か(🐟)ら、にじみ入つて行つ(🏻)た。それから(🏕)、(🕐)笑談のやうに、「北(🦇)(běi )海(hǎi )道(🚙)の(🐮)宗(zōng )五郎」とい(💑)ふ奴(✍)が、(🥝)何處(chù(🙆) )か(🔚)か(⬅)ら一人位(📪)は出(🏥)たつて惡(🌐)く(🤼)ないだら(🦄)うさ、と(🗣)云つた。す(🤘)ると、朴訥な百姓(😼)は、眞(👹)面(🖤)目に、考へこんだ。
母親はため息を(🕐)して、ブツ(🍃)/(🔧)\何(hé )か(🏟)口の(🌝)中で云つた。そして、(🎉)腰をのばして、表の方を見た。「氣(🎈)(qì )ばつけて行く(💼)ん(🔩)だ(💃)で(📒)。」源(yuán )吉の(🗿)後からさ(🔩)う云つた。
「お前さん!」母(✒)はびつくりした。
――誰もない。ぢや俺だちは(📗)生(🥕)き(🥡)るんだなあ(📬)。そしたら、俺だちは(🛍)俺だちの方法を實行するんだ!
「(🚡)ウン/(🔘)\」といふの(🚶)が(🎴)あつた。「下(👞)(xià )りろ」「さう(🃏)だ/(🐎)\」……
「お前さん!」母(🥃)は(✋)び(🍊)つくりし(🌊)た。
「馬鹿に澤(🌵)山だな、(💅)どうし(🔊)たんだ。汽車は(🥖)まだゞ。えゝよ。」
やがて、馬車が一齊(🧓)に動(dòng )き(🐁)出(chū )した。鈴(😌)の音が、空氣でもそ(😠)のま(🍘)ゝ(🤚)凍(🚟)(dò(🤞)ng )えるやうな寒い空に、朗(lǎng )か(🥪)に(🌾)、しかし(📥)それだけ(🏄)ブルツ(🌥)と(🌏)するほど(🐍)寒(hán )さうにひゞき(🥇)わたつ(🔹)た。そ(🏛)れに百姓の馬(🦔)をしかる聲(❗)や、革(gé )でぴし(😷)り/\打(dǎ )つ音(🚓)や、馬のいなゝきなど(🗃)が(🌩)、何か物(wù )々しい、生々した、大(🙃)きな事が(🤱)今起(🐻)(qǐ )ら(📈)う(🧝)としてゐるやう(🧘)に聞えてきた。
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