五(🍲)(wǔ(🤟) ) 山の上(shàng )へ(🧝)来る(🐵)冬
わが家(jiā )の墓(🐛)地は村の裏(lǐ(🐐) )側にある古い(🧀)丘の上(shàng )で、永昌寺えいしょうじ(🍀)というお(😥)寺の境内(nèi )につづいたところにあ(📊)ります(😴)。す(😗)ぎの木立ちの間から、浅い谷の向(🍋)こ(😰)うに木曾らし(🌦)い石をのせた人家(📴)の(👬)板(🗽)(bǎ(🛑)n )屋(wū )根(🥎)、色づ(👲)いた柿(shì )か(🥋)きの(🌜)こ(🌰)ずえなぞが見える(🦈)ところです。大黒屋(📶)(wū )だいこく(🧝)やとか、八幡屋やわたやとか(🌰)、その他いろ(🌅)いろな屋号のついた家々のこ(🏮)けむし(🧀)たお墓(mù )が(♟)並んだわきを通(😴)って(❔)、すぎの枯れ(❔)葉の(🚻)落ちて(🆖)い(🚉)るし(➗)めった土(🦋)をふ(🐱)んで(🍐)行くだけ(🎠)でも、な(👀)んとなく心の改ま(🍫)ってくる(☝)よう(🔱)なとこ(🤡)ろです。その墓地(👚)の突(🚿)き(🔄)あたりに、どま(🕜)んじゅうのかたち(🛡)に小高く土を盛(🦉)りあげ(♉)、青(qī(🚿)ng )々(🎸)と(🎌)し(🧥)た芝草の色もむかしを語り顔なのが(🏡)、父(fù(💹) )の長く眠(👎)ってい(🗽)る(📌)場(📊)所(🗽)でした。永昌寺の本(bě(⚫)n )堂で母の葬儀を(➰)すませたあと、遺骨(🍼)(gǔ )は父の(🙏)墓の(😪)わきにうず(🥦)めましたから、同じかた(😒)ち(🌙)の(🔁)ものが二(è(🎄)r )つ(👈)そ(🤧)こに並び(⛓)ました。
そういえ(🍪)ば、(🚽)木(🚁)の(🤣)芽が田楽に(🙁)なり、竹(⚾)(zhú )の(😭)子(zǐ )がすしになり、よもぎが(🍦)もちになるこ(👹)ろは(🏟)、そ(🙁)こ(🧣)いらはもう桃やすももの(🤽)花で(😬)いっぱい(✊)です。
九 玄関番
「わしが国(🎴)さ(⛴)で(🐝)見せたいもの(🎥)は」という歌にも(🔊)ある(👯)とお(🍄)り(🍨)、(🍮)東北の人はなかな(📦)かお国じまんで(🤼)すから、何よりもまず(🛃)松(🚡)島を見せたいと布施ふせさんが言いまして、(🈹)学(🗄)校のお(🍁)休みの日に(🙍)わたしを(🕛)案(à(📩)n )内(nè(🌁)i )してくれ(🎉)ました(🌷)。
「行徳ぎょうとく」
皆さんはこ(👏)んな話を聞いたら、(🏴)さぞ物(🎌)足らなく思うでしょうか。しかし(😯)これはこれで(🏆)いい。若(ruò )い時分(fè(🤤)n )に先(🎩)輩(🚺)に会(huì )うことがで(💤)きても、そうい(🦋)き(🐸)な(✴)り、いろいろ(😃)な話の引き(🏫)出されるものでもあります(✍)まい。おそらく、その人を見たとい(✂)うだけに(🏓)も(⬛)満足(zú(🎡) )して、(🧓)若かった日の(🚾)ハイネはそう(😬)失(shī )望(🙏)(wàng )することも(🖥)なく、自(zì )分は自(👷)分の道(dào )を進もう(🏏)と考えた(🚌)こ(🎗)とでありましたろう。
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