孟懿子も(🕟)ういし、(📊)孝を問う(📏)、子曰く、違た(🌠)がうことな(🍮)かれ(🕘)と。樊遅御(yù )は(🅿)ん(🗝)ちぎょた(✈)り。子之に(🛍)告げて曰(🆕)く(🔰)、孟(mèng )孫も(🌦)うそん、(🏌)孝(xià(🚬)o )を我に問(wèn )う。我対(duì )えて曰く、違(wéi )うこと(🏯)無かれと。樊遅はんち曰(yuē )く、何(hé )の謂ぞや(🦌)と。子(🏀)曰く、生(shēng )には(🚮)之に事(📂)つかうるに礼を以てし(🦀)、死に(🈚)は(🎆)之を葬る(🔙)に(😁)礼を(🎷)以(🏹)てし(🔧)、之を祭(🌜)るに礼を以て(🎀)すと(⛹)。
(💕)これも別(bié )にむずか(🌔)し(🐮)いこ(🥠)とではない。子游(📬)に(⌛)いささか(🐘)無作法なところが(🥢)あるの(👞)を思(sī )い合せると、孔子(🍑)(zǐ )の心(🥤)(xīn )持もよく(🍲)わかる。
犂(⚽)牛の(🚁)子
3(🕝)孔(⏳)(kǒng )子(🍿)は暗(🏹)(àn )然(🏬)と(💎)なった。彼は女子と(😯)小人とが、元来如何に御(yù )しが(🌍)たいものであるかを(💲)、よく知って(🥛)いた。そ(🔆)れは(💾)彼等が、親し(🤟)んでやればつけ上(😪)(shàng )り(👼)、遠(yuǎn )ざける(🐭)と怨むから(🌒)であった。そ(🍨)して(🆗)彼は、今(🎼)(jīn )や仲弓を讃めること(🕡)によって、(🤫)小(xiǎ(♏)o )人の心がい(💴)かに嫉妬心によっ(😌)て蝕まれているかを、(🚭)まざまざと見せつけられた。彼(bǐ )は(🛌)考えた。
(🎗)ところが、あ(🛸)る日、(🚸)樊遅が孔(🦕)子の供(☔)をして、馬車を御する(👻)ことになった。樊(👉)遅は孔子の若い(👼)門人の一(yī )人である(🌁)。武芸(yún )に秀(🍣)でてい(🎯)るために、孟孫(sūn )子(zǐ )に愛され(💠)て、しばしばそ(🙁)の門に(🕔)出入(rù )する。孔子は、彼(🏬)ならば、(♒)自(🔛)分の意(🐱)志をはっきり孟(mèng )懿子(zǐ )に伝えてくれ(🏷)るだ(🏽)ろう、と(🕘)考え(🦇)た(🐑)。
こんな言葉がつぎつ(🕳)ぎに思い(🐝)出された。樊(fán )遅は、しか(🐄)し、自分(💳)に実(💦)行が出(🐇)来るか出(chū )来ないかは別と(👺)して、言(✒)葉の意味だけは、そうむずかしいと(✝)は(🎹)思わな(🚦)か(🐥)った。
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