だが、話(🌄)(huà(💈) )は孔(🔶)子がまだ官途について間もな(🏵)い(🔘)ころの(📬)こ(🏟)と(👬)である(🎣)。一(✏)日、孟懿子もう(🎏)いし――孟(mèng )家の当主――(🗾)は、孔子(zǐ )を訪ねて、殊勝らし(🐸)く孝の道をたずね(🦔)た。
かとい(🕚)って、孔子(zǐ )に対(🚙)して、「そ(📝)んな遠(yuǎn )まわしを(🤢)云(💙)(yún )わ(🥓)ないで、(🦏)もっ(🏫)とあからさま(⏱)に(👋)いっ(✊)て下(xià )さい(💔)。」とも云(👑)いかねた。もし孔子に、諷(fěng )刺の意(🔴)志がないとすると、そんなことを云い出す(🐴)のは、礼を失(🖇)すること(📆)に(🌘)なるからである。
楽長は(🏹)う(🔩)なずくよ(📻)り(🎅)仕(🧟)方(fāng )がなかった(🏍)。孔子はそこで(🍕)ふたたび楽長を(❎)座につかせて、言(yán )葉を(💍)つ(🍉)づけた。
或(🎏)(huò )ひと曰く(💻)、雍ようや仁(ré(😯)n )にして佞ねいな(💵)らずと。子(🍿)曰(yuē )く、焉い(🔇)ずくん(🎨)ぞ(🤴)佞を(🚰)用いん。人に(📇)禦(🎚)あたるに(✒)口給を以(yǐ )てし、(🙆)しば(📪)しば人(🥁)に憎(zēng )まる。其の仁なるを知らず、焉(👵)くんぞ佞を(🏽)用いん。
陳亢ちんこ(👦)う、(🤚)伯(bó )魚はくぎ(⏩)ょ(🚕)に問(wèn )いて曰く、子も亦異(yì )聞(wén )ある(💋)かと。対(duì(🐏) )えて(🌺)曰く、未(😉)(wèi )だ(🦅)し。嘗て独(🥖)り立てり(📆)。鯉り趨はし(🦑)りて庭を過(guò )ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対えて曰く、(🍲)未だしと(🐤)。詩を(🏼)学(xué )ばずんば、(🦅)以て言うこ(🚄)となし(🏤)と(🤮)。鯉退しりぞ(⏱)きて(💈)詩を学べり。他日又(yòu )独り立てり。鯉趨りて庭を(💧)過ぐ。曰く、禮を学び(💉)たるかと。対えて曰(⛓)(yuē )く、未だし(🧘)と(🐙)。礼を(👥)学ばず(♍)んば以て立(🐗)(lì(🤼) )つこと(🚉)なし(🙍)と。鯉退き(🌮)て礼(👊)を学べり。斯の二者を聞け(🍸)りと。陳(🦋)亢退(tuì )きて喜(⛷)びて曰く(🧛)、一を問いて(🚻)三を得(🏨)た(🌻)り。詩(⬛)を聞き、(👃)礼を聞き、又君子の其(🌅)の子こ(😜)を遠ざ(🌷)くるを聞け(🙁)りと。
田圃には、(🗿)あちらに(🏋)も(🍪)こちら(👁)にも、牛(niú(🗡) )がせ(🦈)っ(👋)せ(💱)と土を耕していた。
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