一(✖)(yī(🤸) )四(一(🏒)(yī )九八(🎳))
○ 詩経の内容(róng )を大別(⏳)すると(🐕)、風・雅・頌(sòng )の三(🙊)つになる。風(fēng )は民(mí(❤)n )謠、雅(🥥)(yǎ )は朝廷の(💚)歌(📹)、頌(💛)は(🌮)祭事の歌で(🍏)ある。
○(😣) 子路(lù )は孔(kǒng )子(zǐ )がかつて大(🍞)夫の職(💽)にあつ(🛡)たので、それにふ(🔏)さわしい禮をもつて葬儀(🧀)を行(há(😸)ng )いたか(🏯)つた(🕍)の(😴)で(💯)あろ(🍣)う。師匠(jiàng )思い(🥘)の、出過ぎた、しかも病中に葬(zàng )式のことまで考えるよ(🧑)うな先走(👪)(zǒu )つた、稚気(qì )愛すべき子路(😛)(lù )の性(🕖)格と(🚄)、それに対する孔子(😫)の烈しい、しかもし(☕)みじ(🍔)みとし(🦎)た訓戒(🛷)と(👶)が対(duì )照されて面白い。
一(yī(🐉) )九(二(♋)〇三)
「(👊)無知(🎱)(zhī )で(♒)我流(♟)(liú )の新説を立(lì )てる者もあるらしいが、私は絶対に(🎶)そんなこ(✌)とはしない(🕶)。私(sī(🖲) )は(😞)なるべく(🌸)多(duō )くの人の考えを聞いて(➰)取(😂)捨選択(zé )し、なるべく多(🐂)(duō(♊) )く実際(jì )を見(🥃)てそれを心(😑)にとめて(🐉)お(🖼)き、判断(😳)の材(🏒)料(🛰)にするようにつとめている。むろん(🌳)、(👥)それで(⛄)はま(😬)だ(🖋)真知(🌧)とはいえないだ(🤫)ろう。しか(🖼)し(🦍)、それ(🔳)が(🚙)真(zhēn )知に(🐂)い(🚚)たる途み(🤙)ちなのだ。」
「先生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い(🍒)。先生の信(🌪)念(🐻)は金石(🐴)のような(🀄)ものだ(😹)。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕(👝)捉しがたいのは(〰)先生(🎰)の高(🌞)遠(♟)な(🌷)道だ。前にある(🐑)かと(🚃)思うと、(🛩)た(♒)ちまち後(👍)ろにある。先生は順序を立てて、(🔎)一歩一歩(bù )とわれ(🌀)わ(👋)れを導き(🐲)、われわれの知識をひろ(🐨)め(🍺)る(🕎)には各種の(🌓)典(🔻)籍、文(🤪)物制度(dù(🤟) )を以てせられ、わ(🍖)れわれ(🦀)の(😪)行動を規(guī )制(😗)する(✨)には礼を以(👼)て(📈)せられ(🔽)る(➰)。私はそのご指(zhǐ(🍣) )導の(🏣)精妙(👢)さ(🐔)に魅せ(🐵)られて、やめよう(💹)として(🌱)も(👔)やめることが(🔷)出来ず、今日まで私(sī(😻) )の才能のかぎりをつく(💴)して努(🗳)力して来た。そ(🤙)して今では、ど(🀄)う(⏩)なり先(xiān )生の道の本(😹)体をは(👎)っき(🕒)り眼(🙌)の前(🛸)に(🚋)見ることが出来るような(🔴)気がする。しかし、(🗝)いざ(🦄)それに追い(🗯)ついて捉え(🏻)ようとすると、やはりどうにもならない。」
九(一(💺)九三)
一六(🕠)(liù )(二(🏡)(èr )二一(yī ))
三二(一七九)
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