○ 囘==門人顔囘((🦁)顔渕(👂)(yuān ))
○(🗝) 子路(🥥)の祷(😹)り(🔟)は、謂(🍚)ゆる(👀)苦しい時の神頼(là(⭐)i )みで(🍂)、迷信(😗)的(de )祈祷以上(🤰)(shà(🚌)ng )のものではない。それに対して孔子は、真の心の(🐨)祷(📟)り、つまり天地(dì )に恥じない人(🛋)間として(🏅)の精進こそは、幸(🗡)(xì(🚛)ng )福(🎹)に到(🃏)(dào )る道だ、というこ(🀄)とを説いた。孔(〽)子の教(🦒)え(🛥)に(🚗)は宗教(📸)がない、と(🖇)よくいわ(👫)れるが、「天(tiā(😾)n )」という言葉は、(🍤)孔子(🔁)によつて(🎋)常に宗教的な意(🧙)味(🤛)に使(🛤)(shǐ )われ(🚃)ているのである。
「無知で(👕)我流の新(🙇)説を(🌷)立(lì )てる者もあ(🚖)るらしいが(🙅)、私(sī )は(😱)絶対(duì )に(🧝)そんなことはしな(🛳)い。私はなるべ(🚏)く多(duō(🗝) )くの人の考(🏹)えを聞いて取捨選択し、なるべ(🍢)く多(duō )く実際(🐥)(jì )を見て(🦋)それを心にと(📐)めてお(🔍)き、(🥨)判(📨)断の材料にす(🐊)るよう(🦋)につとめている。むろん、それ(😲)ではまだ真(zhē(🔲)n )知とは(👻)いえ(📁)ない(🕑)だろう。し(🤑)かし、それが真知にいたる途(🎃)みちな(🍊)のだ。」
一(yī )七(qī )(二二(🌯)(èr )二(èr ))
三(🚿)五((🐊)一八(🐋)(bā )二(èr ))
○(⛵) 本(🏤)章は「由(🐵)らしむべし、(😵)知(😱)(zhī(🕕) )らし(🐿)むべからず」という言(✡)葉で広く流(liú )布(bù )さ(📍)れ、(🍪)秘密専制(🎍)(zhì )政治(⬇)の代表的(🆙)表現(🍏)で(♎)あるかの如く解釈(shì )され(😉)てい(❌)るが、これは(➖)原文の「可(🍩)」(🤳)「不可」を「可能」「不(bú )可(📪)(kě )能」の意味にと(🍌)らな(🔉)いで、(🤠)「命令」「禁(💤)止」(⛑)の意味にとつたための誤り(🙍)だ(🐙)と私は思う。第(dì )一(yī )、孔子ほ(🎋)ど(🏇)教えて倦まなかつた人(ré(🧘)n )が、民衆(🏧)の知(👫)的理解を(🎾)自ら進んで禁止しようと(🙀)する道(dà(😯)o )理はない(💮)。む(🥇)しろ、知(🚠)的理(🙇)解を求(qiú )めて(😫)容易に得(dé )られな(💎)い現(🆘)実(shí )を知り、それを(🔔)歎(🏜)(tàn )き(🐥)つつ、そ(🈚)の体(🐻)験(🛠)に(🔱)基い(😉)て、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念(niàn )を固(👻)めた言(💀)葉(yè )として受取るべきで(😗)ある。
「さ(👑)あ、何で有(yǒu )名になってやろう。御ぎょ(👌)にす(🚥)るかな、射しゃに(🕌)す(🧞)るかな。や(🥠)っぱり一番(fān )た(👄)やす(🤯)い御(📒)ぎょぐらいにし(🥁)てお(🎈)こう。」
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