「ここに美玉があります。箱におさ(😦)めて大切に(🔢)しま(🏖)っ(🏍)ておき(👟)ま(🖌)しょ(📋)うか。それ(🍫)とも、よい買(🔯)手(📟)を(🥞)求め(🔞)てそれを売りましょうか。」
○ 本(běn )章(💲)(zhāng )は「由(🦂)らしむべし、知らしむべ(⤴)からず」と(🥊)いう(⛺)言(yán )葉で広く流布さ(🤺)れ、秘密専制(zhì )政(zhèng )治(zhì )の代(dài )表(biǎo )的表現である(👡)かの如く(🧣)解釈さ(➖)れ(💭)ているが、(➡)こ(〽)れは原文の「可」「不(🍢)可(kě )」を「(🗜)可能(🛰)(néng )」「不(bú )可能」の意(🦒)味にとら(📳)ないで、「(👵)命令」「禁止(🎖)」の意(yì )味(🦍)にと(⏱)つ(💟)たための誤りだと私は思う。第一、孔子(🥏)(zǐ )ほど(🤴)教(🥒)えて倦まなかつ(🅾)た人(👍)が、(📚)民(🤞)衆の知的理(🧟)解を自ら(🛡)進(🙅)(jìn )んで(🕞)禁止し(✡)ようとする道(🧐)理はない。むし(📺)ろ(🚢)、知的理解(jiě )を求めて容易に得(🍎)られ(🍄)ない現(xiàn )実を知り(🎿)、それ(🥄)を(🎰)歎(🕒)きつつ(🕺)、(🛎)その体験(yàn )に基(🚋)いて、い(👂)よ(👆)いよ徳(🈺)治主義(yì(⛰) )の信(🐼)念を固め(🥔)た(🏬)言葉(🔥)と(🎍)し(⬆)て受(🐮)取るべきであ(💣)る。
つつ(✉)しむこ(🤯)ころ。
○ 巫(🦉)馬(mǎ )期==孔子の門人(✝)。巫馬(mǎ )は姓、期(qī )は字(🍥)、名は施(🏨)(し)(👀)。
○ 囘==門人顔囘(顔渕(⬆))(🗑)
曾先(🏭)生が病気(❎)の時に、門人たちを枕頭(♿)(tóu )に呼んで(🕦)いわれた。――(🏇)
○ 四十づら、五十(😰)づらをさげ、先輩顔をして孔子の前に並(bìng )んで(🚶)いた(😼)門(mén )人たちは、どんな顔をしたであ(🧕)ろう。
先師が匡(✴)き(❕)ょうで(🎃)遭難された時いわ(💒)れた。―(😰)―
一(yī )〇(一(yī )九四(sì ))
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