この市(shì )街(jiē(🍡) )戦(😣)はその日(😢)未(🕶)ひつ(🕟)じの刻こ(🈯)くの終わりに(🤓)わたった。長(🚖)州(📽)(zhōu )方(fāng )は中立(lì(🐏) )売なかだちうり(📸)、蛤門、(🧛)境町の三方面に破れ(💶)、およそ二百余の死体(tǐ(🏵) )をのこしすてて敗(🔺)走(zǒ(🍹)u )した。兵(🤑)火の起こっ(🦍)たのは巳(sì )み(🛁)の(🚾)刻(kè )こくのころであ(🎎)っ(🏾)たが、おりから風はますます強く(✒)、火の子は八方(🎸)に散(🚶)り、東は高瀬川た(🐌)か(🔭)せがわから西は堀(kū )川ほり(🌫)かわに(👃)及び、(🧜)南(🈸)は(🎋)九(🖍)条に(⏯)まで及(😶)んで下京の(⛺)ほと(🐕)ん(🍈)ど(🌪)全(🈸)都(🐪)は(🈺)火災(zāi )のう(👧)ちにあった。年寄りをたすけ幼(yòu )いものを(🔹)負(🚿)お(👖)ぶった男(📿)や女は景蔵の右にも左(zuǒ )に(❓)もあっ(🏥)て、目も当てられないありさまで(🌶)あった(🤛)と認したため(😨)てある(🔼)。
「そんなこと(🤷)を言うと天(🔘)誅てん(🔃)ちゅうだぞ(🌼)。」
と下か(👟)ら(👥)呼ぶ多吉がか(😮)みさんの声もする。半(bàn )蔵と亭主はそ(🎣)れを聞きつけて、二階から降りて見た。
御(🛶)使番(fā(👖)n )おつか(🏒)いばんは(😹)早馬で城(🔰)へ注進に(🏿)行くと言(🚚)って、馬上(🥠)か(🕧)らその言葉(🗯)を(🛍)残し(🛃)た。あ(🧟)との(♐)人(💲)数にも早速さっそく出張する(🛴)ようにその(🍶)言(yá(🏗)n )伝(🤝)ことづてを御使番に頼(🌑)(lài )んで置(👴)(zhì(🕖) )いて、物頭もま(🎧)た乗(📠)馬(mǎ )で種(zhǒng )々(🛠)さ(🎰)まざまな打ち合わせに急い(🖇)だ。遠(yuǎn )い(🙏)山(shān )々(🔼)は隠(yǐ(😢)n )れ(🏘)て見えないほど(🍊)の大(dà )降りで、人も馬もぬれな(🕴)がら峠(gǔ )の上を往い(🕘)ったり(💜)来た(➗)りした。
(⏹)西(🔕)の空へと動き始めた水(⬛)戸(hù )浪(🕵)士の一団に(🔟)ついては、当時いろいろな取りざたがあった(📖)。行く先(xiā(✍)n )は(🍦)京都だろ(🌚)う(🎟)と言う(♏)ものがあり(🎺)、長(❎)州まで落(🏉)ち延(🕒)び(👋)る(🎮)つも(🚪)りだろう(🥘)と言う(🌞)ものも多かった(🎅)。
とうと(🙅)う、田(🍧)沼玄(🎻)蕃(🚜)頭げんばのかみ(✋)は来(🕛)なかった。合戦(💂)は諏(🏓)訪(🎣)(fǎng )松(🌎)(sōng )本(📼)両勢(🍝)の敗退とな(🎮)った。にわかの火の手が天の一方に揚がっ(🎄)た。諏訪方(➰)の(🥋)放(fàng )火だ。浪士らの足だ(🔭)まりをな(⏩)くする意味で(❤)、彼らはそ(🔩)の手(🥄)(shǒu )段に出(⛪)(chū(🌗) )た。樋橋(🥝)村(cūn )の民(mín )家(⏲)三軒(😲)に火を放って置いて退(tuì )却し始めた。白昼のように明るく燃(rán )え上(shàng )がる(🔴)光の中(😣)(zhōng )で(⛏)、諏訪方に(👰)は(❓)なおも踏み(🐕)とどまろうとする勇者もあり(🤙)、ただ(🌨)一(yī )人元の陣地に引(😛)き返(fǎn )して(⏺)来て二発の大(😘)砲(🔹)を放つ(🚿)ものさえあった。追撃の小競(📀)合こぜりあい(📤)はそこにも(🐳)ここにもあ(🥢)った。そ(😧)のうちに放火もすこし下(🚃)火(huǒ )になって(🏭)、二十日の夜の五つ(🐟)時の(🏦)空(kō(🌀)ng )には地上を照ら(🗼)す月(yuè )代つきし(🏰)ろと(🤠)てもな(📉)い。敵と(😨)味(wèi )方の見定(dì(😣)ng )め(🔬)もつ(📊)かないよ(🔠)うな深い闇やみが総(👂)(zǒng )崩れ(🔷)に(🛍)崩れて行く諏訪(fǎng )松本両勢を包んでしまっ(🦇)た。
「念(niàn )のた(🏩)めにうかがいますが(💱)、伊那の平(🌺)(píng )田(tián )御(👜)門人は『古史(✌)伝』の発行(🌄)を企(📲)てているよう(😄)に聞い(🌇)てい(🐿)ます。あれは何(hé )巻ま(❎)で行ったで(🕔)しょうか(🐽)。」
いよいよ(🤚)北原兄弟が(🌂)奔走周(😫)旋(🏼)の結果、間道通(🚄)過のこ(🦔)とに決した浪士(🥫)の一行(🚚)は片桐出(chū(🥇) )立(🥕)(lì )の朝を迎えた。先鋒隊せんぽ(📛)う(⛷)たい(🌜)のうちにはすでに(✴)駒場こ(🔃)まば(😧)泊まりで出(🦒)かけるものもある。
この真木和泉の死(🈂)(sǐ )に(🥪)つい(🐢)て、(😉)景蔵の所(🕣)感もその手紙の(🕦)中(🎪)(zhōng )に書き添えてある(👽)。尊王(wáng )と攘(rǎng )夷との一(yī(👓) )致結合をねらい、それによって世態の変(🏞)革(🔶)(gé(🙂) )を促そうとし(💄)た(🛬)安政(😟)以(🦁)来の志(🛋)(zhì(🗂) )士の運(yùn )動(dòng )は(🍦)、事(shì )実においてその中心(⛑)の人物(🥅)を失ったとも言っ(🈳)てある。平田門人(🌱)としての(🍜)自分(🍂)らは―(👡)―ことに後進(🍰)な自分(fèn )らは、(📨)彼真木和泉が生(🍧)涯しょ(🐖)うがいを(💂)振(🔳)り返(fǎn )って見て、もっと自(zì(🌌) )分(🕝)(fèn )らの進路を(👕)見(🛄)さ(🏣)だ(👨)むべき時(shí )に到達(dá )したと(✂)言っ(🥟)てある。
(🗾)と言って(🚠)、(🏎)隣宿(🧑)妻籠(lóng )つ(🏧)まご本陣(zhèn )の(😈)寿平(píng )次(cì )はこっそり半蔵を見(jiàn )に来た(😌)。
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