瑠璃子の(🤟)父(😗)は、素人しろう(🎵)と鑑定家として、堂に入っていた(🎾)。殊ことに北宗(zōng )画(huà )(🆔)南宗画に於おいて(🤫)は、その(🚨)道の権(🔨)威だった。「お定、よく御覧(lǎn )(😱)よ。まあ、それでも御(yù )似(sì )合なさること。まるで桜井(jǐng )さ(💉)んは女(🏸)の(🦃)ように御(🤤)見えなさるん(🙈)だも(👊)の」
この驚(jīng )きは、彼(bǐ )にとって決し(💶)て無(wú )(💗)意味(wèi )ではなかっ(🥐)た(👐)。むろん、それは、まだ何といっ(🔉)てもかるい知的な驚き以上には出ていなかったので、それに(🤐)よっ(😿)て、彼がはじめて母(🌱)の愛(ài )を感(gǎn )じた時のよう(🤲)な大きな転機を、彼(bǐ )に求(👬)める(🐢)わ(🐘)けにはいかなかっ(😽)た。しか(⛪)し(📠)、彼の年(nián )配での、物(🛸)ごとの知(🍘)的理解というもの(🗿)は(🚭)、こ(🖐)れまでそれをくら(🔪)ま(⏳)していた主観の雲が濃けれ(📗)ば濃いほ(🐐)ど、時としては、かえって大きな力に(🆓)なって行くものなの(📕)である。
(🤰)門(mén )人た(🌾)ちは、(😓)その日特に孔子のお供を命ぜられたこと(😌)を、非(fēi )常に光栄に(🦊)感じた。彼(bǐ )等(děng )は(🎧)如何(hé )(😏)にも得(✖)意らしく、※(「口+喜」、第3水(🤷)準(zhǔn )1-15-18)々(🥠)として孔(😏)子(zǐ )のあとに従(cóng )った。
翌日になると、明るい光線の中では別に何(hé )(🅰)ともない(🤴)と言って(🐄)、家内は駿河台(するがだい)の眼(yǎn )医者のところまで診て貰(👭)いに行った。滋養物(🍮)を(⚫)取らなければ不可(いけない(♐))(🛺)――働(dòng )き(🙀)過ぎては不可(👃)――(🏞)眼(yǎn )を休ませるようにしな(🔖)け(🕦)れば(🌧)不可――種々(🐋)(いろいろ)に言わ(🥢)れて(🤕)来(lái )(😗)た。
「まあ、どこまで(👂)ねじ(🌼)けたというんだろ(✔)う(🎹)ね(🤗)。」
(📓)僕は、(😺)そ(🏬)うしたみじ(🍡)めさから祖(🌇)母を救うこ(👚)とが、僕自(zì )身の正しい道だと考えないことはな(🈷)い。しかし、また一方(fāng )では、みじめさをみじめさのままにして(🚈)、少(shǎo )し(🏜)もそれにふれないで置くこと(🆗)が、祖母のような(🚑)性(xìng )格と年齢の人(🤣)を、かえって幸福(🕠)にするのではないかとも考える。」
と曾根は可(🏋)懐(🛥)なつかしげに(🔎)言って(🐇)、お雪(xuě )の手(⛷)から子供を借りて抱(💠)いて(🔨)みた。膝ひざの上(⏮)に載せて、頬(🍨)ほおを推当お(🦊)しあてるようにもしてみた。お房は見慣(guàn )れない他(🏋)よその叔母お(🐴)ばさんを(🏊)恐れたか、声(shēng )を揚げて泣叫(🚊)ぶ(🙈)。土産(✋)みやげにと用意し(🚱)て来た翫具(🥞)おもちゃを曾根が取(🐎)出(chū )し(😭)て、それ(😙)を見(😒)せ(🖨)ても、聞入(rù )れない。お雪はこの光景(✡)ありさまを見ていた(🥎)が、やがてお房(fáng )を抱(bào )取って、(🏹)炉辺の方(fāng )へ行(háng )って了った。
そ(🌿)の事は言わぬけれど、(📭)明(🏗)方の三時から(🎚)、夜の白むまで(📂)垢離こり取って、願懸けすると頼ん(👭)だら、姉(🦔)さんは、喜んで、承(👙)知(🥦)してくれました。
○ 孔(🛏)子(zǐ )が衛の二人(🎿)の(🏩)大夫を(😠)批評(👿)して(👑)、(🌝)共に賞(😥)讃はし(🔞)て(📶)いるが、一方を(🔤)「直」とい(🎧)い、一方を「君子(🕘)」と(🐧)いつている。おそらく※(「(🐀)くさかんむり/遽(jù )(🧠)」、第(🥉)4水(🆘)準(zhǔn )2-87-18)伯玉を一段上と(🍠)見(jiàn )、史魚にはま(🐚)だ十分の満(mǎn )足を覚えて(😋)いなかつたのであ(⛰)ろ(☔)う。しかし、(🌁)これだけの材料(liào )では、われわれにはまだ優劣の判断(💾)はつか(🔮)ない(🚈)。日本人(♟)の気持としては、(🙊)む(🔊)しろ史(📞)魚に好(⚪)感(gǎn )を覚えるものも多(duō )いであろう。
俊(🤙)三は(🕛)、いつの間にか次郎を君と呼ぶように(🌂)なっていたのである。
と声を掛け(🏃)る。三吉の方では返(fǎn )(🎌)事(shì )もせずに、沈(shěn )(🧙)まり返ってい(🌹)た。お雪の(🚬)啜泣(qì )すすり(📊)なきの声が聞(🔗)えた。
「ねえ(🐇)、(⬅)お定、桜井(jǐng )さん(🌝)は御容子(zǐ )ようすが好(💄)よくっていらっしゃ(👝)るから(📖)……」
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