○(😏) これは孔(kǒ(👚)ng )子(🦐)晩年の言葉にちが(🍦)い(😄)な(📐)い。それが単(dān )なる無(🛤)常観か、過去を(❔)顧みての歎声か、或は(📍)、たゆみなき人(⛩)間の(📺)努力を祈(qí(🚦) )る(🥒)声(🤗)かそもそもま(🅰)た、流転(zhuǎn )を(💑)とおして流るる道の永遠(🕴)性(xì(🐌)ng )を讃美する言葉(🕊)か、それは人おのおの(💄)自(zì )らの心(🛢)境(🏰)(jìng )によ(🌃)つて(🙏)解するが(✒)よかろう。た(🏣)だわれわれは、こ(🐔)うした言葉の(🥒)裏付けに(🌻)よつて(☕)、孔(kǒng )子(zǐ )の他の(🐌)場合(❔)の極(🧓)めて平(píng )凡(😸)らしく見(jiàn )える言葉が一層深(shē(👘)n )く(🔐)理(lǐ )解(🎣)される(👧)であろうことを忘れてはな(🏖)らない(😦)。
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(shì )も、今に(💱)はじまった(😢)こ(🌟)とではな(😐)いが、困ったものだ。臣下のな(📄)い者が(🎲)あるように見(jià(👭)n )せかけて、(❇)いった(🦗)いだれを(✳)だ(🦃)ま(🙈)そうと(🤬)するの(👬)だ。天(🌆)を欺こうとでもいうの(🏁)か。それに第一(🖤)(yī )、私(sī )は、(🍿)臣下の手で葬(👭)ってもらうより、むし(📮)ろ(📃)二(èr )三人の門人の手で葬(💉)っ(😎)てもらいたいと思っているのだ。堂々た(📊)る葬儀をしても(🕊)らわな(⏫)く(🧦)ても、まさか道ばた(😳)でのた(🕍)れ(🎍)死(🐦)したこと(🦎)にもなるまいで(🅿)は(🗞)ない(🤵)か。」
○(🈯) 同姓==魯の公(gō(👛)ng )室も(🦅)呉(wú )の(🚵)公室(🈶)も共に姓は「(🎑)姫(🥒)(zhě(🤴)n )」(🔺)(き(🍓))(🔀)で、同姓であり(💏)、遠(🤯)く祖先(🐝)を同(tóng )じく(💓)した。然(😮)るに、礼には(🗻)血(xuè )族結(🎧)婚を絶対にさ(✂)けるため、「同姓は娶らず」と規定(🚶)(dìng )しているのであ(🗿)る(👈)。
「その地位にいなくて、(🈳)みだりにその職(zhí )務のことに口(kǒu )出し(🎡)すべきでは(🔡)ない(👃)。」(💠)
○ (✔)綱==これを(🕡)「網」の誤(wù )りと見(jiàn )て「一網(wǎng )打尽」の意味に解する説もある。し(💞)かし、当(dāng )時の(🔥)魚(yú )獲法に、(💀)大綱にたくさ(🎍)んの小(xiǎo )綱(gāng )をつ(🌪)け、そ(🍄)の(💏)先に釣針(🐇)をつけて(🌡)、(🖐)それを水に流(liú )す(🧠)方法があり、(📖)それを(👉)綱といつたという(👰)のが正し(👩)い(🦖)ようである(🎠)。しかし、(🥪)いずれ(💚)に(🕶)しても、(🎢)本章(🚑)の(🍼)結(🌯)局の意味に(📍)変りはない(🚴)。
「(🛑)孔先(🏋)生はすばらし(👐)い先生(🕎)だ。博(bó )学で何ごと(👛)にも通(tōng )じ(🎲)て(😦)お(🛄)出でなので、これと(🌖)い(🛁)う(🅿)特(🥦)(tè )長が目立(lì )たず、そのために(🌥)、却って有名におなりになることがない。」(🦆)
子路は(🦒)、先師にそういわれたのがよほ(🥃)ど嬉(xī )しかったと見えて、それ以(🕌)(yǐ )来(lái )、(🆎)た(🏬)え(🤹)ずこの(🤐)詩を口ずさんでいた。すると、先師(🤟)(shī )はい(🍂)われた。――
○ これは孔子(👛)晩年(niá(🚋)n )の言(🉐)葉(yè )にち(🐉)が(🐳)い(📘)な(📷)い。それが単なる無常観か、過(guò )去を顧みての歎(🤔)声(shē(😏)ng )か、或は、たゆみなき人(🎬)間の努力を祈(🤬)る声(🐶)かそも(💾)そもまた、流転をと(🌱)おし(🐕)て(🔏)流るる道の永(🗼)遠性(🎀)を讃美(🎥)する言(🌡)葉(yè )か、それは人おのおの(💑)自らの心(🍘)境(jìng )に(🤝)よ(📖)つ(🉑)て解(jiě )するが(🔪)よかろう。ただわ(🥘)れわれは、こ(📰)う(🕐)した言(🤡)葉の裏付(fù )け(⛽)に(🥉)よつて、孔(kǒng )子(🌉)(zǐ(😨) )の他の(🕡)場合(🔆)の極め(✖)て平凡(fán )らしく(📘)見える言葉が一(yī )層(🧘)(céng )深く理解さ(🏟)れるで(🈲)あろ(👵)うことを忘れ(🍷)てはなら(🙌)ない。
つつし(🔳)むこころ。
○ 孔子自(📿)(zì(😨) )身(😚)が当時(😑)第(🐧)一流の音楽(lè )家であつたことを(👟)忘れ(🎋)ては、(👐)この一(yī )章(zhāng )の妙(📂)味(🚫)は半減す(📙)る(❣)。
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