「由ゆうよ(💉)、お前のこしらえ(🌒)事も、今(jīn )にはじ(🌭)まっ(😇)たこと(📺)で(🎞)はないが、困っ(🧀)たものだ。臣下のな(💖)い(💄)者(📟)があるように見せか(😅)け(🤳)て、いったい(⚫)だれをだまそうとするの(🦎)だ。天を欺こ(🍇)うとでもいうのか。それ(🤥)に(🔥)第(😥)一、私は(⏸)、臣下の手(🔷)で葬(zà(🐏)ng )っても(🤡)らうよ(🐥)り、むし(🎟)ろ二三人の門人の手で葬ってもら(🕧)いたいと(🚽)思っ(🦀)ているのだ。堂々たる葬儀(🍧)をしてもらわなくても、まさか道(dào )ばたでの(🍎)たれ死し(🚲)たこと(👠)にもな(♋)るまいで(🕎)はな(🍊)いか。」
二(🎰)八(一七五(🥡)(wǔ ))
こがれる(🤛)ば(⛄)かり、
「(🍛)堯(👤)(yáo )帝(🆓)の君(😞)徳は何(🏗)と大き(🍛)く、何と(🙀)荘(🗣)厳(yán )なことで(💙)あろう。世に真に偉大(🚸)なものは天(tiān )のみであるが、(🎭)ひとり(👫)堯(🔀)(yáo )帝は天(🥓)とその偉大(🌈)さを共(gòng )にし(📮)ている(🏊)。その(🐻)徳の広(🔫)大無辺(🔋)さは何(🐹)と形(xíng )容(💐)してよい(🕧)かわからない(😢)。人はただその功(gōng )業の荘厳さ(🗒)と(🥁)文物制(🍄)度の燦然(💹)たるとに(🕌)眼(yǎn )を見(🤞)はるのみである。」
この(👆)問答の話を(🚹)き(🥢)かれて、先師(🤧)はいわれた。――
(♎)かように解す(🌦)ることによつ(💗)て、本章の前(🛬)段(duàn )と後段と(🐧)の関係が、はじめて明(🥫)(míng )瞭になるであろう(🦈)。こ(🍎)れ(🈁)は、私一個の見解であるが、決(jué )して無謀(móu )な(🤯)言で(🎏)は(📸)ない(💴)と思(🌅)う。聖人・君(🏐)子・善人の(💃)三語を、単(dā(😳)n )なる人(🕠)物の(⏸)段(duàn )階と見(jiàn )た(😭)だけでは、(🈶)本(běn )章(zhāng )の意味が的確に捉(🦌)えられないだ(🤑)けでなく、論語(🍾)全(😄)体の意味(wèi )があいまいにな(💯)るのではあるま(🤓)いか。
「せっか(💏)く(💱)道(dào )を求めてやっ(🖊)て来たの(🐒)だ(👷)から(🔓)、(➿)喜んで(🀄)迎えてやって、退かないよ(😂)うにしてやりた(🐵)いものだ。お前(qián )た(🎸)ちのように、そうむごい(🎙)ことをい(🎀)うものではな(🌼)い。いったい、(🆎)人(rén )が(🚏)自(zì )分の身を清くしようと思って一(yī )歩前(qián )進して(📽)来た(🏷)ら(🤘)、(🌕)その(🧤)清(🖕)くしよう(🗾)とする(😨)気持を汲(jí )んでやれば(🔌)い(👊)いの(🥃)で、過(🔦)去のことを(🤪)いつ(🕷)まで(🎥)も気にする必(📮)要はな(👦)いのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025