と(🌦)ある(🕘)が、由の顔を(😭)見ると私(⌛)(sī )にはこ(🐡)の詩が思(💌)(sī(🌈) )い出される。」(🧟)
○ 昭公(🔱)==魯(💠)の国君、名(🍟)は稠(ちよう)、襄(📒)公(じ(🦓)ようこう)の子。
○ こ(💇)んな有名な言(📮)葉は、「三軍(jun1 )も帥を奪(🚹)うべし(🦕)、匹(pǐ(🦌) )夫も(🌷)志を奪うべからず」という文(🐼)(wén )語体(🐍)の直(zhí )訳(📻)があ(✖)れば充分か(👝)も知れない。
○ 本(🍧)章は「由(yóu )ら(🌂)しむべ(🍇)し(🚑)、知(🤳)(zhī )らしむべから(📝)ず」と(🛩)いう言葉(yè )で広く(💍)流布(bù )され、秘密専(zhuān )制政(🕌)治の代表的表現である(🥓)かの如く解釈さ(😘)れているが(📁)、(👖)こ(⚓)れは(🏯)原(🌜)文の「可」(🔴)「不可」を「可能」「不可能」の(🍮)意(🍡)味(🚉)にとらな(🚂)いで(💙)、「命令」「禁止」の意味(🌑)にとつた(♈)ための誤(wù )りだ(🍪)と私は思う。第(dì )一(yī )、孔(kǒng )子(zǐ )ほ(🚼)ど教えて倦まなか(🎿)つた人(rén )が、(📼)民衆の知(zhī )的(de )理解を(💐)自(👕)ら進んで禁止(zhǐ(💪) )しようとする道理はない。む(🍒)しろ、知的(de )理解を求(qiú )めて容易に得(👆)られな(💥)い現(xià(⛸)n )実を知り、そ(🤑)れを歎き(📫)つつ、そ(⬅)の体験(🚫)に基(🚘)いて(📗)、いよい(🚄)よ徳(dé(🤥) )治主(zhǔ )義の信念を固めた言(yá(⬆)n )葉として受取るべきである。
「(😵)大宰は(🕣)よく私のこ(🈹)とを知っておられる。私は若いころには微賎(🍑)な身分だっ(🖼)たので(⚾)、つ(🚄)ま(🥊)ら(🙌)ぬ仕(shì(🍓) )事(🎩)をいろいろ(👞)と覚えこんだも(💏)のだ。しかし、多能(néng )だ(🍇)から君(🥇)(jun1 )子(zǐ(👕) )だと思われた(🗿)のでは(🆚)赤面(miàn )する。いっ(🌏)たい君(🔐)(jun1 )子というも(🥌)のの本(🌌)質が多能(🚍)とい(🚻)うこ(🌡)とにあ(🍼)って(🥘)いいものだ(💦)ろ(🦉)う(📖)か。決してそんなことはない(🕝)。」
「後(😀)輩(bè(🛬)i )を(🦓)ばかにしてはならない。彼等(🛃)の将来が(🐚)われわれの現(🚻)在(zài )に及ばないと誰(shuí )が(🐱)いい(📃)得よう。だ(🤽)が、四十歳(🌹)にも五十歳にも(🔕)なっ(🎱)て注目(mù )をひくに足りな(🐼)い(👓)よ(🍮)うでは、おそるるに(📟)足(zú )りない(🐝)。」
○ 簣(💆)==土を(💰)はこ(😴)ぶ(📯)籠(lóng )、も(😫)つこ(🙏)。
「禹は王者として完(wán )全無欠だ。自(zì(📘) )分の(🎡)飲食をうすくしてあつく(🍈)農(🥥)耕の神(shén )を(⏭)祭り、(🐋)自分の衣服を粗末に(🕌)して祭服を美(mě(💝)i )しくし、(🛁)自(😤)分(fèn )の宮室を質(🚞)素にして灌漑水路(🌔)に力を(🈺)つく(♑)した(🙋)。禹は王者(🛶)として完全(quán )無欠だ。」
「人材は得(🃏)がたい(🍚)と(🍗)いう言葉があるが、それは真実だ。唐(táng )と(🤟)う・虞ぐの時代(dài )をのぞ(🏹)いて(🌇)、それ以後では、周(zhōu )が(💤)最も人(🐽)材に(🚀)富ん(⛷)だ(🎹)時(shí )代(🎪)であるが、それでも十(🚑)人に過(guò )ぎず、しかもそ(♌)の十人の中(zhōng )一人(😭)は婦人で、(🕷)男(nán )子の賢臣(🏰)(chén )は僅かに九(jiǔ(🉑) )人に(🌨)す(🔌)ぎなかった。」
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