「上に立(😺)つ(🕝)者(🌪)が親(qīn )族に懇(❌)篤であれば(⛄)、(🐝)人(💫)(rén )民は(🏅)おのずから(🛤)仁心を刺(🧠)(cì )戟され(🌿)る(⛏)。上(shàng )に(⌛)立つ者が故旧(jiù )を忘(✂)れなければ(⏪)、人(📩)民はおのず(💜)から浮薄の風に遠ざかる。」(💐)
二六(一(♐)七三)(🎤)
二(èr )七((🙄)一七(qī )四)
「(🉑)恭敬なのはよい(♏)が、それが(👏)礼にかなわないと窮屈にな(🥌)る。慎重(chóng )なのはよいが(🔼)、それが礼(lǐ )にか(🚟)なわな(🌟)いと臆(yì(🔼) )病にな(😖)る。勇敢なのはよいが、(🚮)そ(🍡)れが礼にか(🦅)なわ(📊)な(🖌)いと、(😄)不(bú )逞にな(🦔)る。剛直なのはよいが、それが礼にかなわないと苛(🔣)酷に(😛)なる。」(😂)
二〇(二二五)
○ 本章は一六(🤽)九(🎊)章の(🆖)桓※(「魅(mèi )」の「未」(🗄)に代えて「(➿)隹(🦉)」、(👔)第(dì )4水(🌁)(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の(🕐)難に(🎙)あつた(🚪)場合の(🎱)言(😕)葉と同(🎲)様、(🕞)孔子の強(🏖)(qiáng )い信念と(🌺)気(👿)魄とをあら(🕷)わした言葉で(🏷)、論語の(🆙)中(🌦)で極めて目(⬇)立つた一章で(💜)ある(😫)。
○(💭) 河(hé )==黄河(hé )。
「(🏀)鳥は死(🗿)ぬ(🏔)まえに(♒)悲しげな声(shēng )で鳴き、人は死ぬま(🧐)え(🈹)に善(shàn )言(yán )を吐く、と申します(💚)。これから私(🏵)の申上げま(🥌)すことは、私(👜)の(🔏)最後(hòu )の(✖)言葉(🅿)(yè )でござ(📳)いますから(👊)、よくおきき下(xià )さい。およそ為政家(🎓)が自(🔒)分の道として(🦃)大切に(💗)しな(📢)ければなら(🕵)ないことが三つあります(🤹)。その第一は(⛳)態(tài )度(dù )をつつしんで粗暴怠慢(màn )に(🦒)ならないこと、その第二(🍌)は顔色を正しくして信実の気(🕰)(qì )持が(🎥)あ(👸)ふれること、その(⛸)第三は、言葉(🏽)を叮重にして野卑不合(🕺)理にならない(🚮)こと(🈺)、これで(🐕)あります(👄)。祭典(diǎ(🕒)n )のお供物(wù )台の並べ方(👹)などのこまかな技(💷)術上(🈸)のことは(🔏)、それぞれ係(🔗)の(🙄)役人がおります(🏨)し、(⤵)一々(😁)お気(📨)にかけられなくと(💤)もよいことでございます。」
○ 以上(shàng )の(🥁)三(sān )章、偶然か、論(lùn )語の編纂(zuǎn )者(🌸)に(🧗)意(🍼)(yì(⛽) )あつてか、孔(kǒng )子(🎆)(zǐ )の門人(📅)中最も目立つて(📎)いる顔(😬)渕と子路と(❕)子貢(🔊)の三人をつぎつぎにとらえ来つ(💙)て、その面(🧞)目を躍(🦊)(yuè )如たらし(🏭)めている。この三章を読(🥨)(dú )むだけ(💏)でも、(👝)す(🐑)で(🤠)に孔門の状(zhuàng )況が生(🗯)き生きとうかが(😛)われ(👖)るでは(🈳)ないか。
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