こんな言葉がつぎつぎ(🌵)に(🏠)思い出さ(🕒)れた(🚳)。樊遅は、しかし、自分(👕)に(⤴)実(✍)行が出来(lái )る(🤯)か出来(📝)ないかは別として(🚰)、言葉(💁)の意味だけは、そうむずかしい(🐼)とは(🎃)思わなかった。
「あ(🧕)れ(✖)なら、大丈夫(😅)(fū )祭(jì )壇の犠牲いけ(📆)にえ(🐑)になりそ(🏺)うじゃ。」(💔)
「どう致しま(🏻)して。先(👚)生のお眼は、それ(📷)こそいつも(🌦)湖水のよ(🍗)うに澄(⬜)んで居(jū(🗺) )りま(⚡)す。」
(🎁)で彼(bǐ )はついに一(🔣)策(cè )を案(àn )じ(🛴)、わざ(🤩)わ(🔂)ざ孔子(⚫)の留(liú )守をね(😂)ら(💦)って、豚の蒸肉を贈ること(🔪)にしたのである。礼に、(😭)大夫が士(shì(🛡) )に(🈴)物を贈(🖐)った時、士が不(🚀)(bú )在で(🈚)、直接(🎮)使者(🌺)と応(yī(🦄)ng )接(jiē )が(💪)出来(🎊)なかった場合には、士(🐋)は翌(⏰)日(rì(💮) )大(🛢)夫(😧)の家(🌃)に赴いて、自(🈸)ら謝(xiè(🍝) )辞(😴)(cí )を述べなければならない(📘)ことに(🥉)なっている(🥐)。陽貨(huò )はそこ(👹)をね(✊)らっ(🌋)たわけであった。
樊(🌙)遅(chí )は(⏰)何(📷)のこと(📍)だが(🏓)わ(🛺)から(🐺)な(🥙)かった。「違わない」とい(🌹)うのは、親の命(mìng )令に背かないという意味にもとれる(🙀)が、孟(mè(🏅)ng )懿子(zǐ )には(📓)、もう親はない。そ(🤚)う考えて、彼は(🚲)手綱(🚩)(gā(👌)ng )を(📃)さば(🎢)きながら、し(🎐)きりと首(👍)をひねっ(😕)た。
孝を問う
孔子は、これ(➡)には多少意見があった(💼)。しかし、それを述べても、どうせ話を永(yǒ(🚞)ng )びかすだけの效(👲)果(guǒ(🔄) )しかないと思(🌪)(sī )っ(🤠)たの(🗼)で、
8 子(zǐ(🎓) )曰(🖤)く、父(🛺)(fù )母(mǔ(🖖) )に事(🤷)えては幾(jǐ )諌(きかん)す。志の従わざるを見(😋)ては、又(yòu )敬して違(📉)わず、労(🏀)(láo )し(⛪)て怨みずと。(里(lǐ )仁(😴)篇)
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