彼(🎰)は、消え去(qù )っ(〰)た孔(🤦)子(🐾)(zǐ )の眼を(➿)追(zhuī )い求(🏤)めるように(🥪)、何もない(👉)青(qīng )空(kōng )を、いつまで(🎷)も(🚏)見つめていた。
(⏹)と、孔子(zǐ )の声が少(shǎo )し高くなった。
こんな言葉(yè )がつぎつぎに思い出された(🗃)。樊(fán )遅は、し(👻)かし(🚈)、自(🥛)分(🎪)に(😬)実行が(🎃)出(🏺)来る(🍢)か出来ない(👉)かは別として、(🌙)言葉(🎠)の意味(🚿)だ(🕛)け(🅿)は、そうむ(🎻)ずかしいと(🔨)は思わなかった。
「(🥁)どう致しまして。先生(shēng )のお眼は、(🏌)それこそ(🧀)いつ(👙)も湖水(🧒)のよ(💵)う(💖)に(🍞)澄んで(🕶)居ります。」
門(mén )人(🏆)たちが、孔子(zǐ )のこうした(👌)教訓(xùn )によって、まじめに自(🎂)(zì )己(🎛)を(🔢)反省する(🎱)機縁を掴み(♒)得たかは、まだ疑(⬅)(yí )問で(🍘)あ(🍍)っ(❇)た。しか(🦔)し、そ(🚧)れ以来(😏)、仲(zhòng )弓(gōng )の身分や、彼(bǐ )の(👒)父の(🔭)素行(háng )が、彼等の(😵)話題にのぼらな(🥏)くなったことだけはたしかである。尤も、こ(🤱)の事は、仲弓(gōng )自身(🙉)に(❎)とっては(😩)、どうでもいい事で(🛅)あった(💨)。彼(📲)はただ自(🎨)ら(⬆)を(🤓)戒慎することによって、(🖥)孔(🐥)子の知(🈶)遇に応こた(🛃)え(🐞)れ(🎩)ばよかったのだから。
「(🈸)如何にも、(📑)それは仁(🧚)とは云(yún )えませぬ(📬)。」
2(😼) (🦊)子(🚁)曰く、(⤴)吾甞(👅)て終(zhōng )日(🧞)食わず、(🕙)終(🥣)夜(yè )寝ねず、以(🎐)て思う。益(😀)無(wú )し。学(😀)ぶに(👄)如かざるな(📮)りと。((💱)衛(wè(🚕)i )靈公篇)
彼が孔子を送り届(🍎)け(🍧)たあと、すぐその足(🌞)で孟懿(⛽)子(zǐ )を訪ね(👋)た(🙏)のはいうまでも(🌷)ない(🚶)。そして、もし孟(mèng )懿(yì )子が、自己の(🧦)権勢(shì )を誇示するた(🛎)め(🖨)でなく、(🈹)真に死(🔭)者(zhě )の(🐎)霊(🍋)に奉仕したい一(🍊)(yī )心から、祭典(diǎ(🏦)n )を行おうとしていたの(⬅)だっ(🦑)たら、樊遅の(🏖)この訪問(wèn )は、(🍜)彼にとって、す(💱)ばらしい意義(yì )をも(🦅)つことになった(🌗)に相違な(🌭)い。しかし、そ(📍)のことに(🍞)ついては、記録は(🤰)われわれに何事も告げてはい(🚏)ない。
((🚿)奏(🎄)(zòu )楽の失(🤡)(shī )敗が、もうこれ(📱)で三度目だ。)
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