しかし、(🚧)孔子の答え(🍑)は、極(🏗)めて無造作であった。彼は相(🌊)手(shǒu )の(🐹)言葉に軽く(👁)う(🌞)なずきなが(🌯)ら、
「なるほ(🏹)ど見事(🏹)な(🔍)牛でござ(🛠)います。」
「それがお世(shì )辞でなければ、お前の見る眼が(🔽)悪いという(🐨)ことになるのじゃ(🖖)が(🔒)…(🚤)…(🤯)」
陽貨は、座(🦏)につくと(🍐)、いかにも熱(🤶)意のこもったような口調で(💑)説き出(chū )し(🔫)た。
使(🐪)(shǐ )者の(⛴)報(🎺)告(😓)に(🥩)もと(🤩)づいて、孔子が陽貨の(🌜)家を訪ね(🔨)たのは、午近(⏯)(jìn )い(🍄)ころ(🛩)であっ(🎈)た(🔹)。すべては豫期どおり(💀)に運んだ。彼(🌑)は留(🚠)守居のものに挨拶をことづけて、安(♊)心(xīn )して帰(guī )途(tú )につい(🔕)た。とこ(🚼)ろが、どうした(🆒)ことか、そ(🙏)の途中(🌉)で、(🥃)ぱっ(👘)たり陽貨の馬車(chē(👄) )に出(🙂)っくわして(🕶)しまったのである。
「8父母に仕えて、その(🌲)悪を默過するのは子の(🏜)道で(🐝)ない。言葉(🥊)を和らげてこれを諌むべ(🏾)きだ(💐)。も(🆎)し(🛀)父母(🍅)が(👶)聴かなか(🧚)ったら、一層(🖕)敬(🥧)愛の誠をつ(🍬)くし(🍒)、機(🔰)(jī(🔏) )を(🍇)見(jiàn )ては諌めて、違わない(🚹)ようにせよ(🦍)。どんなに苦しくても、父母を怨んで(🏞)はな(🏘)らない。」
(💾)孔子は、このごろ、仲弓に対して、そうい(🏉)った最(🕖)高の讃辞を(🆕)すら惜(xī )しまなくなった。
(楽長(🎓)は(🎷)、最(zuì )高の技術は(💙)手や喉か(🤸)ら生れるもの(📍)でなくて、心から生れるもの(♈)だ、という事(🔒)(shì )だ(😭)けは、どうや(🤽)らわかったらしい。彼(bǐ )の音楽(lè )も(🙋)これからそ(🛩)ろそ(🤖)ろ(🚾)本物になる(🏒)だろう。だ(🎧)が彼(🍄)は、(😷)私の(🧞)音楽論がそのまま人生論(😒)でもある、という(🔖)こと(💁)に(🔴)は、まだ気が(🐭)つ(🔨)いてい(🗣)ないらしい。究(🥅)極の(💣)目標を音楽(🤛)の技術に置いている彼としては(🙉)、或はやむを得ないこ(🖕)と(🥞)か(😢)も知れない。し(😕)かし急(🏗)(jí )ぐ(💏)こ(🤒)とはな(🦈)い。いずれ(💴)は彼(bǐ(🚞) )も、人(rén )生のための音(yīn )楽というこ(🙆)とに(⛷)目を(🤐)覚ま(🍋)す時(🍰)が来るであろう。彼は元(🗼)来真(🍹)面(🐂)目(mù )な人間なのだから。)
(最(zuì(😞) )善の(⛩)策が見つ(🤽)か(💧)らなければ、次善を選(🚊)(xuǎn )ぶより仕方(📮)がない。)(🕸)
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