一(yī(🛐) )寸行つてから、(💝)帽(mà(🍂)o )子を忘れてき(👑)たことに氣(🚄)付い(👃)た。石(shí )山はプ(🆖)ン/\(🛄)しなが(🔼)ら、ひよいとその時だけ立(♑)ちどまつたが、(🍘)も(👞)どりもせず(🎿)に、(🌐)結(🐛)果を待(🍳)つてゐる「幹部」のところへ、走つ(🎟)た。
(📫)が(🎠)、何時の間(🌒)(jiān )にか、その生命(🐌)のもとでのやう(♟)な土地が(⛄)、「地主」といふ(🍴)ものに渡つて(📿)ゐた。父親(qīn )は、(🎥)ことに(💩)、死ぬ前、そのことば(😤)かりを(🏚)口(kǒ(📽)u )にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子(zǐ )供(gòng )ながら(🤟)、父親の氣(🐶)持が分(fè(💝)n )ると思つ(🌱)た。源吉(💤)が地主(zhǔ )の足にか(🕒)じりついた(🐹)のは、さ(🚄)う無意味な(🎋)理(lǐ )由(yóu )からではなか(😂)つ(🚥)た(📁)。「畑は百姓(🌻)のも(➿)のでなければな(🙉)らない。」さう文(wén )字通りはつきりで(🍏)はな(🥜)くても、この(🌴)こと(🧓)は、源吉は(🏮)十(shí )一(🙎)、二の(🥓)時か(🏬)ら(🌯)、父親の長い經驗(🎩)と一(☔)緒に(🎾)考へてき(🚾)てゐ(⏹)た。
が、そ(🔓)の(🏜)意見(🔛)は、忽(🛂)ち皆の反(fǎn )對に會つてしまつ(🕖)た。そんなことはと(⚡)て(👟)も出來得(📬)な(🦕)い(💨)ことであり、又すべき(👔)ことでない(🏥)、さう(Ⓜ)百姓は誰(shuí )も考(kǎo )へてゐた。
それで、(🚋)――(📃)それで百(bǎ(🧥)i )姓達(dá )が、やうやく、殺氣立つて(🏼)きた「(🖐)やうに見えた」。自然、そし(🚌)て幹部(🦋)から(🚕)、(🆓)そ(😕)の氣勢(👈)が、だん/\一(🧟)人(rén )々々(💓)と、傳(chuán )つて行つた。誰(➗)も何んとも云はなくても(🥗)、石山の(🍟)家に、(🤜)成(🦏)行(háng )きを知るた(👫)めに、(🛄)百(🌹)姓(🧑)(xìng )がわ(👮)ざ/\出(🚲)掛け(👏)てくるものも(🤨)出(chū )來てき(🕒)た。無口な百姓も、口(🏬)(kǒu )少(💈)(shǎo )なではある(🛣)が、苛(kē )立つた(🎧)調(😉)子(🔯)で、ムツ(🐉)ツリ/\もの(📚)を云(🍛)つ(⏫)て(😄)行(háng )つた。
源吉は口のなかで、(🚡)煮え切らない返事(🌿)をして、外(⭕)へ出(🕍)(chū )た。
(🎭)が源(yuán )吉(🛑)は、母親(🎨)の、それをきいてゐるうちに、自分でお芳を憎(zēng )んでゐるのか、(🎲)あはれんでゐるの(🈯)か分(🚛)らない氣(qì(🌅) )持(🛒)になつた。げつそり頬のこけたお(⭐)芳が郵便(🔉)配達を入(rù )口に立(lì )つ(🉐)て待(❄)つ(💛)てゐる恰好(📘)が(🐷)、源吉に(🚅)は見えると思つ(🎀)た。弱(💟)々しい(🎑)、考へ込(📞)んでゐる眼が、どうしても離(🐫)れな(🧡)い。大(🧑)きな腹をして(🤐)、―(📊)―だが(🕰)、そこ(🈂)へ來(🐅)ると、(🏑)源(🕝)吉は頭を振るやうにして、眼をじ(🏃)つとつぶつ(🍆)た。胸(㊙)が(💡)變に(🧞)、(⚾)ドキ(👍)ついて(🍏)きて、彼には苦しくてたまらなかつた(🐓)。
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