八(🔐) 夕顔よりかんぴょうへ
と言(yán )うらしい(🦏)のです。いく(🏋)ら遠い国の(🤔)ほうから(🚇)渡(dù )ってきた(🈵)ものでも、春から軒先(🏒)を(🏬)借(🥛)りていて、かわ(🖲)いいひな(🏐)ま(🕉)で(📄)もう(🥎)けるく(🌱)らいな(🏯)ら、も(🈯)っとこと(🎋)ばが通じそうな(🎎)ものですが(🐙)、つばめの言うこ(🈵)とはペチャ、クチャ、ペチャ、クチ(🍺)ャ――ま(➕)るで異人のような早(🥃)口(💥)で(👷)す。
前にもお話ししたよう(🌷)に、(🔁)木(mù )曾の古(🎣)(gǔ )道(🏕)は深(shēn )い山(shān )の中にありまして、(😳)道(🏝)に迷(🐧)う旅人もすく(🍹)なくなか(😅)った(💍)と(⏮)ころか(🐜)ら、そんな言い(🌲)伝え(🎹)が生まれてき(🗿)たのでしょう。ははき木とは「ほうきぐさ」のこ(😖)と。高さ四五(wǔ )尺ぐらい(🌳)の草。平地(dì(🏷) )に(🌔)あってそう遠く(🏪)から望まれるもの(💲)で(❓)もありません(🖨)。これはやはり高い(🛬)ところから見おろした感じで、谷底(🎙)(dǐ(📉) )に隠(yǐn )れている山里(lǐ )の草のことを言ったもの(🧟)でしょ(🔟)う。そ(⏭)のははき(🤰)木が行っ(😥)ても行(háng )って(☔)も(🔈)遠(yuǎ(🏔)n )くなると(🌃)いうところ(🅰)に、けわしい(❓)山道を(🗯)踏み(🌐)なや(🦅)ん(🔈)だ昔の(🎲)人の(🆑)旅の思い(🤗)もあらわれ(🕯)ていると思います。おもし(👴)ろい言い(🌼)伝えではありますま(🚪)いか。この言い(🏕)伝えにこと寄せて、(🖋)あるかと思(🎸)え(⭐)ばな(🔅)い(📄)ものをははき木に(🀄)たとえ(😒)た(📥)古い歌(gē )も(📕)あり(🥋)ますよ。
なんという長(zhǎng )い冬が山の上へ来ると皆さんもお(🍓)考(🗜)え(🎡)でしょう。
方壺(hú )山(🤛)人(ré(🐦)n )は(🤡)名字(🏿)み(👼)ょうじを渡(💑)辺わ(🎡)たなべとい(📉)い、徳川の時代に木曾(céng )福島(📛)き(💆)そふ(🌾)く(🔭)しまの名(💖)君と(🔌)うたわれた山村良由(yóu )りょうゆう(💝)公が詩文の師匠(jiàng )と頼んだ人で、「菁莪館(guǎn )せいがかん」(良(liáng )由公(📹)の建(jià(🎮)n )て(🎋)た学(xué )校)の学問を興したことにもあずかって力(🤬)(lì(🖱) )のあったらしい人ですが、(✊)こ(🙉)の人が大き(🌦)なはすの葉を頭(tóu )に(🐙)かぶった図(🗑)がわたしの見(🐒)つけた書物(wù )の中に残っ(👣)ていました。青いはすの葉をかさのかわりとは、木(🍂)曾(céng )川(🤲)き(😕)そ(💇)がわへつ(🏪)りに行く人(🎊)でも、ちょっと(🐟)思い付き(🥇)そ(💐)うもない(🍖)も(❇)の(🏈)で(❓)す。
瑞巌寺ずい(👗)がん(🍈)じ(😑)は(📱)東(🐠)北地方(🥦)に名高い(⏬)、松島(dǎo )にある古い大き(🍴)な寺で、そ(🍺)こに安置し(🔏)てある(🌫)伊(🕦)達(🈚)政宗だてまさむ(👘)ね(🚤)の木像も世に知ら(🍕)れ(🍔)ています(🦆)。ちょう(🙏)どわたしの(🚬)甥おいが東京から仙台(🧞)せんだいの宿へたず(🎲)ね(👋)てきたもの(🤝)ですから(🛏)、二(èr )人で松島見物を(😤)兼ねて、木(mù )像拝(🅱)見と(🗒)出(🎮)かけ(🚘)ま(🚘)した。あいにく、(🗞)その木像(📗)はるすだというのですが、(🌠)しかし声はす(🌬)るの(🚤)です。そこでわたしが尋(xún )ね(🐍)てみましたら、こんな(😥)返(📟)(fǎ(♿)n )事で(🕴)し(🚲)た(🕶)。
そこで(😧)出(⌛)かけました。
姉の家(jiā )の店(🥚)座(🍾)敷(🗑)(fū )から奥のほ(🌑)うへ(😞)通う中央の広いへやは薬方(fāng )く(🖍)すりか(⛔)た(👥)の仕事(🧗)場(🌆)にあててあ(✨)って(🦉)、静かな日(rì )の光が障(🧣)子にさ(🍡)してきてい(🏦)るところです。そ(😒)こ(🍶)に(🌈)は薬種やくしゅを刻(🤭)(kè )むもの、袋を造る(👒)もの、(✌)丸薬(yà(🏸)o )の(🎷)数(💡)(shù )を量(🙌)り(👛)入(rù )れ(👱)るも(🦒)の、そ(🤒)れぞれの受け(🎼)持(chí )ちがあり、中に(🍽)は(🍙)薬の紙(zhǐ )を折(shé(⌚) )ることを内職にし(🗻)て古い士(shì )族屋敷の町(🆖)の(⛴)ほうからか(🎸)よってく(🗾)る老人(🧠)もありまして、みんな秋の行商のし(🚴)たく(🍻)にい(🥟)そが(💢)しがっていま(🙄)した。
五 山(🦋)の上へ来る冬(🐭)(dōng )
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