範 田 紗々 中出し6

Aアカルサハ、ホロビノ(🚅)姿デアラ(⬅)ウ(✊)カ(🚍)。人モ家モ、暗イウ(♍)チ(🕺)ハマダ滅亡セヌ(📢)。

A近頃ちか(✅)ごろ私の手に(🎟)入れたものに「鵙屋春琴伝」とい(💤)う(🐺)小冊子が(〰)ありこれが私の春琴女(😙)を知(😂)るに(👝)至った端緒(💱)た(🏣)んちょである(⏲)がこの書は生漉き(🎠)ずきの(💋)和紙へ四号(🍵)活字で印刷した三十枚ほどのもの(👓)で察(😦)するところ春琴女(🏓)の三回(⚽)忌き(🃏)に(💬)弟子の検校が誰だれかに頼ん(🚮)で師の(🤼)伝記(🏨)を編(🎞)ませ(🏵)配り物にで(🤹)もし(🗝)たのであろう。されば内容は文(⛪)章体で綴つづって(😚)あり(💀)検(🤓)校のことも三人称しょう(🀄)で書いてあるけれども恐おそ(🌪)らく(🔗)材料は検校が授けたものに違いなく(🔩)この書(👇)のほん(🚡)とう(🤣)の著者は検校そ(🤲)の人であると見て差支さ(🍧)しつかえ(🚨)あるまい。伝による(😻)と「春琴の(🧠)家は代々鵙(🦆)屋(💫)安左衛門やすざえ(🎤)もんを称し、大(🌋)阪道(💼)修町に住(📷)して薬(🤯)種(🎷)商を営む(☝)。春(🔱)琴の父(💀)に至(🔠)りて(👶)七(🚯)代目也なり。母しげ女(🔓)は京(🍙)都麩屋町ふやちょうの跡部あとべ(🛢)氏の(🌨)出に(💺)して(🎒)安左(💮)衛門に嫁か(🏈)し二男四女(📦)を(💟)挙(🚯)ぐ。春(😈)琴はそ(🚆)の第二(🏫)女にして文政ぶんせ(🎹)い十(🍈)二年五月二十四(🐦)日をもっ(🤱)て生うま(🥋)る」とある。また曰い(👯)わく、「春琴(🍊)幼にして穎(👗)悟えいご(🚇)、加うるに容姿端麗(🍀)よ(😣)うし(🐼)たん(💣)れい(🤳)にして高雅こうがなるこ(🌼)と譬たとえんに物なし。四歳の(😉)頃より舞ま(🏾)いを習い(👉)けるに(🌦)挙措きょ(📂)そ進退の法自おのずか(🥤)ら備(♟)わりてさす手ひく手の優(🥝)艶ゆうえんな(😚)ること舞妓まい(😘)こも及(💽)ばぬほどなりければ、師もしばしば舌(🔋)を(🙌)巻きて、あ(😧)われこの児こ、(🔎)この材(🤹)と質と(🚂)を(⌚)も(🔢)ってせば天下に嬌名きょうめいを(😼)謳うたわれんこ(🚾)と(🤨)期し(🌖)て待つ(🔗)べ(🥃)きに、良(🐣)家の子(🆓)女に(🍎)生れたるは(🥪)幸とや云わん不幸とや云わん(🍀)と呟つぶやきしとかや。また早くより読み書き(📻)の道を学(🐊)ぶに上達すこぶる速(🎯)す(🐫)みやか(❄)にし(🏧)て(💟)二人(🛴)の兄(🍄)をさ(🏦)え凌駕(🆚)りょうがし(😉)た(⛰)り(🏚)き」と。こ(🚳)れらの(🥥)記事が春(👳)琴(🛋)を視みること神の(🙂)ごと(🥪)くで(🎀)あったらし(🧞)い検校から出たものとすればどれ(🕐)ほど信(😀)を置いてよいか(♎)分らないけれど(🍟)も(🌸)彼女(🏸)の(🕧)生れつきの容貌よう(⏹)ぼうが「端麗にし(🃏)て高雅」であった(🈶)ことはいろいろ(🏭)な事実から立(🌋)証される。当時は婦人の身(🎯)長が一体に低かっ(🅱)たよう(🌌)であるが(💖)彼(🖊)女かのじ(🤧)ょも身の丈た(🌴)けが五尺に(🔋)充みたず顔(👩)や(🐈)手足の道具が非常に小作りで繊細せ(🤡)んさ(🕎)い(📎)を極(🔕)めていたという。今日伝(👾)わっ(🚓)ている春琴女が三十七歳の時(🙏)の写(📜)真と(🅿)いう(🛋)も(🏊)のを見る(🆔)のに、輪郭りんか(💜)くの整った(🐪)瓜実顔(🤼)うり(🚀)ざねがおに、一つ一つ可愛(🐩)か(📴)わいい指で摘つまみ上(🥡)げたような(👦)小柄こ(💙)が(🤴)らな今(🥎)にも(🖲)消えてなくなりそうな柔や(😳)わ(📺)らかな目鼻がついている。何(🛒)分な(🤤)にぶんにも明治初年か慶応けいお(🔌)う頃(😝)の(⏭)撮(📥)影さつえいで(🖼)あ(🛄)る(🚚)からと(🐹)ころどころ(🐳)に(🈹)星が(💍)出たりして遠い昔(😎)の記(🎡)憶きおくの(👡)ごとくうすれている(🍱)のでそ(🤚)の(🍋)ためにそ(📹)う見えるのでも(🧝)あろうが、そ(🌮)の朦朧も(💒)うろ(🍨)うと(🚟)し(🍈)た写真では大阪の富(🍎)裕ふ(🔍)ゆうな町家の(🏇)婦(✋)人ら(😓)しい気(🔸)品(🤐)を認め(🛐)ら(🐹)れる(🏻)以(🎚)外(⬇)に(🐙)、う(🔈)つくしいけれどもこれという個性(🈵)の閃ひ(➕)らめき(🏃)がなく印象の稀薄きは(🕐)くな感じがする。年恰好かっこうも三十七歳(❣)といえばそうも見(🛳)え(🏘)また二十(🈂)七八歳のようにも(🐝)見えな(🍨)く(📮)はない。この時の春琴女(🆒)はすでに両眼の(🛀)明(👿)めいを(💡)失ってから二十有余年の後であるけれど(🧜)も盲(📅)目もうもくとい(⛓)うより(🕧)は眼をつぶっ(⬛)て(🏎)いるという風に見える。か(🌝)つて佐藤春(📢)夫(🍖)が(🎥)云ったことに聾者ろうしゃは愚人ぐじんのよ(🅱)うに見(🙅)え盲人もうじんは賢(🏩)者け(🕴)んじゃのよ(🛥)うに見える(👊)という説があった。なぜな(🍙)らつ(😅)んぼは人(🏠)の云うことを(💉)聴きこう(😪)とし(🌒)て眉(🔻)まゆを(🤪)しか(💒)め(🤩)眼や口を開け首を傾(🧣)かたむけた(🕋)り仰向あお(🚜)むけたりするので何となく(🤾)間まの(🖤)抜ぬけたところ(🕊)があるしか(🔝)るに盲人はし(🏀)ずかに端坐た(🤝)ん(🔪)ざして首をうつ向け、瞑(🚁)目沈思めいも(🧝)くちん(🏠)しする(👑)かのご(⏭)とき様子(🔜)を(✖)す(🖇)るからいかにも(👛)考え深そう(🐾)に見えるという(💏)のであって果して一般に当て篏はま(🤢)る(💖)かどうか(🚊)分(🥪)らな(🔶)いが(🎹)それは一つ(⬛)には仏菩薩ぶつぼさつの眼、慈眼視(🔇)衆生じ(🚅)げんし(😗)しゅじょう(🧚)という慈眼(🖌)なるものは半(😜)眼に(🔇)閉じ(🐤)た眼である(🌔)からそれを見(🔰)馴みなれているわれわれは開いた眼より(🈲)も閉じた眼(💸)の方に慈悲や有難(🥛)ありがたみを覚えある場(🎈)合には畏おそれを(📡)抱(👅)い(🦊)だくのであろ(🗂)う(🛹)か。さ(📲)れば(🍢)春琴女の閉(🍨)じた(🗂)眼瞼まぶたにもそれ(🍫)が取り分け優しい女人(🖋)であ(🏵)るせいか古い絵像(😻)の観世音かんぜおんを拝んだようなほ(😧)のかな慈悲を感ずるのである。聞くところ(🕟)によると春(🏍)琴女の写真は後(🦓)あとにも先にもこれ一枚しかないので(👕)あ(🏝)ると(🎽)いう(🉐)彼女が幼(🙅)少の頃はまだ(💃)写真術が輸入されてお(🚧)らずま(🦂)たこの写真(🥥)を撮とった同(🥦)じ年に(🍽)偶然ぐうぜんある災難が起りそ(🔦)れより後は決して写(🚕)真などを(😈)写(🌳)さ(➖)なかったは(🐸)ずであるから、われわれはこの朦朧たる一枚の映像をたよ(🎩)りに彼女の風貌ふう(🍩)ぼう(🌖)を想(✅)見するより仕方がない。読者は上述の説明(🎵)を読ん(😢)でどういう風(🤸)な面(🚯)立(🍋)おもだちを浮(🍕)うかべ(🌘)ら(📒)れたか恐おそ(🚨)らく物足り(➖)ないぼんや(💟)りし(🔖)たも(👫)のを心に(👀)描(👊)えがかれたであろ(➰)うが、仮(🧒)り(😻)に実際(🌜)の(🏇)写(🙏)真を見られ(📃)て(📩)も格別こ(🗽)れ以(👴)上(🏣)にはっきり(🏠)分(🌗)る(🚪)とい(🏉)うこ(🤞)とはなかろう(🍫)あるいは写真の方が読者の空想されるものよりもっ(😂)とぼやけて(🙅)いるでもあろう。考えてみると彼(📞)女が(🍖)この写真を(🤐)うつし(🌅)た年すな(🌨)わち春琴(👵)女が三十七歳のお(🐭)りに検校もまた盲人にな(🐳)ったのであって、検校が(🐉)この世で最後に(😓)見た(🖲)彼(☔)女の姿は(👉)こ(💥)の映像(🧣)に近いものであったか(💈)と思われ(🎛)る。する(🥡)と晩年の検校(🏌)が記(🤺)憶(⛽)き(⚾)おくの中に存して(📁)いた(🚇)彼女の姿も(🏧)この程度(⚡)にぼやけたもの(🤱)ではなかったで(🔧)あろうか。それとも次(🆙)第しだいにうす(🚢)れ去る記憶を空(⏫)想で補って行くうちにこ(🚸)れとは全(🦇)然異なった一人の別(🎦)な貴い女(🔫)人にょにん(⏺)を作(🎛)り上げていたであ(⛳)ろうか(🍰)

A「何と云う色(😕)だか、この頃(🐞)の(🖌)物にはあんま(🚸)り見ない(⛴)じゃありま(🧚)せ(🙄)んか」

A「(🆙)人間(🛄)の足は(🔇)塩辛い酸(🍉)っぱい味がするものだ(🐿)。綺(😛)麗な人は、足(🍬)の指の爪の恰(😃)好まで綺麗(🎁)に出来て(⏹)居る」

A「さう(📆)せう、さうせう(🖲)、も(⛓)うそ(🚜)れにき(🔞)めたわ。」

A「いつ(🕷)も云われてる癖に、何と(✏)云うおし(🍿)ゃべ(🤤)りやろ(Ⓜ)」