楽(lè )長と孔子の眼
彼(📒)は、(✌)使を(👸)遣わし(👵)て(🔁)、いく度(dù(❌) )となく孔子に会(😈)(huì )見(jiàn )を申しこ(🚵)んだ。孔(🛄)子(🚮)は、(🌳)しかし、頑とし(🐿)て(🎽)応じ(📦)なかった。応じ(🚒)なけ(🚟)れば応じな(🈶)い(🎉)ほど、陽(🚞)貸(dài )と(🥋)して(🕒)は(🍩)、不(bú )安(ān )を感(🏵)じるの(🦗)だ(📏)っ(🍓)た。
陽貨は、魯(lǔ )の大(dà(🖱) )夫季平子に仕えて(😡)いたが、季(🏴)平子が死(sǐ(📩) )んで季(jì(🔊) )桓子きかんしの(🎸)代になると、(🎥)巧(qiǎo )みに彼を自(zì(🐘) )家(🚴)薬(yào )籠中(zhōng )のものとし、遂に彼(bǐ(🐢) )を拘禁して、魯(🤢)の国政を専らにしていた。孔(💟)(kǒng )子は、そ(🍐)の頃(🍿)、すで(😊)に五十の坂をこし(💕)て(🐕)いたが、上下(xià )こぞ(🈯)って(⌛)正道を離れているのを嘆(tàn )いて、仕(shì )官(guān )の望みを絶(jué(🎵) )ち(💃)、ひた(😝)す(🏌)らに詩(👼)書(🌔)礼(😯)楽の研鑚と、(😀)青年(⛑)子(⛹)弟の教(❓)(jiāo )育とに(⭕)専念し(📹)ていた。陽貨としては、孔子(zǐ )が野(yě )にあっ(🤕)て、厳然(🅾)として道を説(shuì )いているのが、(☝)何よりも(🗄)恐(😛)ろしかった。で、出来(✨)(lái )れ(🔖)ば彼(bǐ )を自(zì )分の味方に引き入れ(🍤)た(💊)い、少くとも一度彼(📄)に(🏪)会って、自分(fèn )が賢(xiá(🈁)n )者を遇する道を知っている(💷)人間(📮)であることを示(shì )して置(🆚)きた(💎)い、と思っていた。
「口の(🤼)達者なものは、(👧)とか(🍺)くつまらんことをいい出す(🌮)も(💻)の(📅)じゃ。出(🍦)まかせにい(🎽)ろんな(🌃)ことを(😚)云っている(💣)うちに(🥧)は、(🎂)結(jié )構世(😶)の中(💣)の憎(💹)ま(⛩)れ(🎾)者にはなるだろう(🐸)。仲(🤒)弓(🐽)(gōng )が仁者であるかどうかは私は(👕)知らな(📿)い。しかし(💑)彼(🔂)は口(kǒu )だけ(🐩)は慎んでい(💰)るように見受ける。いや、(👴)口が達(dá )者(zhě(🃏) )で(🙏)なくて彼(🧜)(bǐ )も仕合せじゃ(⬇)。誠実な人間には、口な(🍮)どどうでも(🛰)いいことじゃでのう。」
「無遠慮にいうと、君(🌑)に(📿)はま(🌝)だ邪心があるようじゃ。」
6 (💀)子、四(sì )を絶(jué )つ(👚)。意(yì )なく、必なく(🏐)、固(gù )なく(👵)、我(🚸)なし((👹)子罕(🍵)篇)
で、彼(🏅)は、ある日(🥧)(rì )、そ(🙍)れ(🎊)となく子桑伯(🥙)子に(🐱)ついての孔子(🛂)の(🚢)感想を求めて見た。彼(💾)は、もし孔子に諷刺(cì )の(🚇)意志があれば、子桑(sāng )伯子の(⬜)こと(⭕)から、自然、話は自(zì )分(fèn )の方に向いて来る、(👱)と(🥜)思ったのである(🍜)。ところが(📡)、(🐑)孔子の答(🐥)え(🧟)は極めて(🔤)あっさりしたものであった。
「(💨)それはそうと、仲(😋)弓(gōng )はこのごろどうしている(🌴)かね。あれも斑牛の子で、神様(yàng )の(📦)お(🈶)気(qì )に召さない(🐷)という噂も、ちょいち(🛠)ょい(🔙)聞(wén )く(🏅)よう(😹)じゃが。……」(🤴)
楽長(zhǎ(🎱)ng )は(💉)、雲(🗾)を隔てて日(rì )を仰ぐ(🕺)ような感じで(⏬)、孔子(😖)の音楽論(✖)を(🍔)聴いてい(🛃)た。し(🏕)かし、孔子の(🆘)最(🐶)後の言(yán )葉が彼の耳にはいった時、彼の胸(xiō(📙)ng )は急にう(💞)ずき(😺)出し(🐡)た。そして孔子に(📈)「邪(xié )心がある」と云われて(⛔)も仕方がない、と思った。
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