○ (🌮)孔子(zǐ )の言葉は(📴)、平(🙂)(píng )凡らし(🌄)く見える時ほど(✏)深(shē(🥛)n )いということを、(🌛)私はこの言(yán )葉に(🌭)よつて特に(🎠)痛感(gǎn )する。
○(🎄) こんな有名な言(🧗)葉は、「三軍も帥(😡)を奪うべ(🌑)し、匹夫(fū(🧕) )も志を奪うべからず(🌜)」という(🐏)文語体(tǐ )の直訳があれ(🤨)ば充(🖇)分(fè(🌃)n )かも知(🚏)れない。
「その地位(wè(🌩)i )にいなくて、みだり(⛲)に(🚐)その(🥗)職(🚅)務(wù )の(🤗)ことに口出しすべき(🥓)で(➗)はない。」
○(⤴) 子貢は(🏆)孔子(zǐ )が卓越し(📍)た徳(dé )と政(🏃)治(zhì )能力とを持ち(📃)ながら、い(🎊)つまでも野にあるのを遺(🏉)(yí )憾(🏪)として、かよ(🥖)うなことをいい(⛵)出(chū )したのであるが、子貢らし(🕺)い才気のほとばしつた表現である。それ(🎺)に(🏡)対する孔(😰)子の(🎷)答えも、じようだ(🕖)んまじりに(🏄)、ちやんとおさえる所(🎐)はお(😼)さえて(🕘)い(📽)るのが(🔷)面白い。
○(🔺) 作(原文(🛄))(🚺)==「(👍)事(shì )を為(wé(🏋)i )す」の意(yì )に解する説も(🌻)あるが、一四八章(📙)(zhāng )の(🚍)「述べて作(🤦)らず」の「作」と(🕔)同(tóng )じく(🔤)、道理(lǐ(🌖) )に関(🧀)する意見を立てる意味に解(❓)す(🈹)る(🏜)方(🚥)が(🥖)、後(😵)段との(🖱)関係がぴつたりする。
「苗にはなつて(🧤)も、花(huā )が(👄)咲(🤐)かないも(👳)のが(🔡)ある。花は咲いても(🔽)実を結ばないものがある。」
(🍵)互(hù(🛁) )郷ごきょうと(🏀)いう(🔴)村の(🧗)人た(🔏)ち(🔮)は、お(🦒)話にならないほど風俗(⏺)が悪(🥣)かった。ところがその村(🤠)の一(🍲)少年(nián )が(🧢)先師に(🦆)入門をお願(yuàn )いして許されたの(👴)で、(🔙)門(mén )人(🍺)たちは先(💺)師(🌏)の真意(yì )を(📦)疑った。すると、先師は(🔓)いわ(✂)れ(🛋)た。―(👫)―
「典(📐)籍の研究は、私も人(rén )なみに出来(lái )る(👧)と思う(🏽)。しかし、君子(🛒)の行を実(💂)践することは、まだなかな(🚀)かだ。」
「それだけ(🕤)と仰(🌶)(yǎng )しゃいま(🐜)すが、そのそれだけが(🕺)私(sī )た(🏴)ち門人に(🦏)は出来(➗)ない(😙)こと(🎀)でご(🔶)ざいます(🚑)。」
「ぜい(📼)たくな人は不(bú )遜になりがちだ(🏐)し、儉約(yuē )な人は窮(🧠)(qióng )屈になり(🥨)がちだ(🚗)が、どち(🤐)らを選ぶかという(🚋)と、(🎏)不遜(🕯)であるよりは、まだしも窮(💩)屈(🈷)な(🚮)方がいい。」(🚢)
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