○ (👌)子貢(gòng )は孔子が卓(🗺)越した徳と政治(zhì )能力とを(🌇)持ちながら、いつ(🎢)までも野にあるのを遺(🙀)憾(🚵)(hàn )として、かようなことをいい出(♍)し(🔷)た(🆒)のであ(🏬)るが、子(zǐ )貢らしい才(🙄)気のほとばしつた(🤳)表(biǎ(🤓)o )現である。それ(🍬)に対(🔰)する孔子(🚕)の答え(👎)も(🏬)、(🌃)じようだんまじり(🌎)に、(🕙)ち(💄)やんとおさえる所は(🎈)お(👡)さえ(📸)ているの(⬜)が面白い。
本(bě(🥅)n )篇に(🈁)は孔子の徳(🍭)行(háng )に関するこ(🚣)とが主として集録され(🤑)ている。
「道(👨)(dào )を行おう(🚦)とする(🌀)君は大器で強靭(rè(😄)n )な意(🍡)志の持主(🌦)でなければならない。任務(🎨)が重大(🙃)(dà )でし(🌒)かも前(qiá(🌧)n )途(tú(♋) )遼遠だからだ。仁を(🉑)もって自(zì )分の任(rèn )務(🛁)とする、何と重いではな(📟)いか(🗼)。死に(🕦)いたるまで(🌞)そ(💷)の任務はつ(💌)づく(🌘)、何と遠い(😦)で(🔻)はないか。」
「せっ(✏)かく道を(🌠)求め(📅)てや(🌄)って来(lái )たのだか(🎇)ら、喜んで迎え(🦑)てやって、(📍)退かな(🧕)い(🐎)ようにしてやりたいものだ。お前たちの(🛤)よう(🚩)に、そうむ(🚛)ご(🚷)いことをいうもの(✏)では(😣)ない。いったい、人が自分の(🥠)身(shē(💍)n )を(📉)清くし(🍳)ようと思って一歩(bù )前進して(♓)来たら、その清くし(😗)よう(♓)と(🕒)する(⛑)気持を汲んでやれ(🥁)ばいい(💭)ので、過去(🏉)のことをいつまで(😻)も気(qì )にす(🔠)る必要はないのだ(👼)。」
○ 河(👞)==黄河。
二(🐝)(一八六(🎈))
二七(二(⛷)三二(èr ))
「(🔊)後輩をばかにしてはな(🥥)らない。彼等(děng )の将来がわれわれの現在(👞)に及ばないと誰(🤛)(shuí )がい(🌠)い(🎭)得よう(💯)。だが、四(➖)十歳に(🎠)も五(🗝)十歳にもなって注(🐙)目(mù )をひく(🚹)に足り(🦋)ないようでは(🛩)、おそるるに足りない。」
(🛵)先師(🌰)(shī )は釣りは(🔌)されたが、綱(gāng )はえなわはつ(⏪)かわれなかっ(♒)た。ま(🍰)た(🛹)矢ぐ(🍰)るみで(🧘)鳥(niǎo )をと(🤩)ら(🀄)れること(🐿)はあった(🖱)が、ね(⚡)ぐ(🐹)らの鳥(niǎo )を射たれること(🏽)はなかった(👉)。
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