子(💴)貢(gòng )が先(🔛)師にいった。――(✋)
○ 舜は堯(🏍)(yáo )帝(dì )に位を(🆘)ゆず(⛸)られ(🆒)た聖天(😗)子(🦈)。禹は舜帝に位(wèi )をゆず(🥜)られ(🛴)、夏朝の祖とな(🤦)つた聖(🔣)王。共(🚝)に無(wú )為にし(⛔)て化するほどの(🦍)有(🎀)徳の人で(🔻)あつた。
子(zǐ )貢がこ(🧜)たえた。――
「(🥞)先生の(🚖)徳は高(gāo )山(🌄)のよう(📬)なものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信念は(🍟)金石のようなものだ。鑚(zuān )きれば(👦)鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは(📐)先(🦆)生(shēng )の高遠な道だ。前にあ(⚾)る(😰)かと思う(🗜)と、たち(❤)まち後ろ(🕣)に(🚡)ある。先生は順序を立(🛩)(lì(🔽) )てて(🏚)、一(🔭)歩一歩(bù(🌰) )とわれ(🖇)われ(🛵)を導(dǎo )き、わ(🤕)れ(🚝)われの知(👌)識をひろめるには各種(zhǒng )の典(diǎn )籍(👭)、文(🥂)物制度(🚳)を以てせられ、わ(🏔)れわれ(🛃)の行動を(🍇)規制す(🚿)るには礼を以てせられ(✂)る。私は(🐹)そのご(🤙)指導の精(👋)妙さに魅(🥐)せら(🌡)れて、(🏺)やめ(👁)ようとして(🕊)もやめる(😔)こと(🤩)が(⚾)出(chū(🍰) )来ず、(🚥)今日(rì )まで(💃)私(🦉)の(🛹)才能の(🐆)かぎりを(⏲)つくして努(💒)力(lì )して来た(🚰)。そし(🕷)て今では、どうなり先生の道の本(běn )体(tǐ )をはっきり眼(🚷)の前に(🚘)見(jiàn )ることが(🕺)出(🏅)来(🐣)る(😁)よ(🔊)うな気がする。しかし、い(🛰)ざそれに追い(⏭)ついて捉えようと(🌺)すると、やはりどうに(🕺)もな(🌧)ら(🔬)ない。」
一三(二(èr )一八(bā ))
○ こ(💉)う(📜)いう言葉(yè(🌳) )の深刻さがわからないと、論(🕗)語の妙(mià(🗃)o )味(🦌)はわ(🤼)からな(⛓)い。
三六(liù )(一八三)
○ 本章(🤒)は(😢)孔(✏)子がすぐれた君(jun1 )主(zhǔ )の出な(🍴)いの(🗜)を嘆い(📧)た言葉で(🚲)、それを直接(🚖)いうのをはばかり、伝説の瑞祥(🥣)を以てこれに代えたので(♑)ある(👿)。
一二(二一(🔁)七)
つつしむこころ(🤐)。
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