し(🚽)かし、つぎの瞬間しゅんかんに、かれの頭(📍)にひらめ(🙏)いたのは大河無(🍺)門(⛑)のこと(🦌)だっ(🌴)た。か(🦊)れは、すると、もう飯島の存在を忘れ(🏜)て、大河の(🍊)姿を便所(👪)のあちらこちらにさがしていた。
「そうですね(〽)。」(😼)
「そ(🎎)れに、(📖)今朝(cháo )はすいぶ(🛣)ん(❗)寒かっ(🚯)たし、(🐜)平(🐒)木中(zhō(🏋)ng )佐(🍱)どこ(🌜)ろ(🚩)ではなかったんだろう。」
かれら(🈚)の(🔈)大多(🎡)数(🌲)は、まだむろん、人間生活にと(⚾)っての自由(🏁)の価(sì )値(zhí )や、そのきび(⏸)しさについて、ほ(🛡)んとうに(🚴)目を覚さまし(🎇)ていたわけ(🐣)では(🤚)な(🎟)く、友愛(📀)塾と(🛒)いうところは一風変わった指導(dǎ(🍥)o )をや(🎰)るところだぐ(🚒)らい(🤪)にしか考(🎊)えてい(👼)なかった(⬜)。しかし、そ(🍨)れにして(💈)も、そうした言葉が、しだいに(🗑)かれらの間にとりかわされ(🎯)るようにな(🕍)っ(👛)たという(🐱)こ(🌀)とは、たしか(💤)に一つ(🏾)の(🚳)進歩(bù )であり、(😆)混乱と無秩序(❔)むちつじ(💮)ょの(🐞)中(💬)で、不十分ながらも、何か(🏫)自主的創造的な活動(🚣)(dòng )が始まっ(🚭)ている証(🐝)拠しょ(🍸)うこにはちが(🏽)いなかったのである。
静(jìng )かな(🥀)空気(qì )の中(zhōng )を、(🍨)え(🏌)ぐるような沈(shěn )黙の数秒(💙)(miǎo )が流(🎅)れたあと、(📛)朝(🍛)倉先生の言(yá(🛌)n )葉(🏥)(yè )が沈痛(🏘)ちんつうにつづけられた。
「おは(🥚)よう(🌵)。ここは何室の(🏩)受け持(🛳)ちでしたかね。」
「でも(🎇)、道(dà(😱)o )案内(⛅)(nèi )によく(🐰)引っ(🦑)ぱ(🍺)り(💃)出されなかった(🌒)ことで(📜)す(🗨)ね。」
「(🧥)そりゃあそうだ(🐇)ろう(Ⓜ)。それがあらわれるのはまだ早いよ(🔕)。」
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