(お(🛁)しまい(🔮)の、あの乱(🥄)暴な打(dǎ(👰) )ちか(🚰)たをや(👆)っ(🌉)たのが、(🐫)自(zì )分だという(🤾)ことは、すで(🥁)に先生(shē(🛹)ng )に言(🦍)って(🤡)おいたのに(💥)、先生はどうしてそのこ(🚽)とをはっ(🌆)きり言(🥎)われ(🍶)ない(💞)のだろう。もしそれが(🥃)助(zhù )手としての自分の立(🚆)場をま(⛪)もって(🆎)くださるためだ(🕣)としたら、(🐭)自(zì )分はむしろ心(🥧)外だ(🥔)。大(dà )河も(🛳)む(👽)ろん心外(🚂)に思っ(📱)ているにちがいな(😢)い。)
「そうです(🕚)ね(🤱)。」
次郎は、(🚆)すぐ、事務室の前(qiá(🚟)n )から玄(🚤)(xuán )関にかけ(⛄)ての掃除を(➿)手伝(🧗)った(🧟)。朝(cháo )倉(cā(🐢)ng )先(🐦)生(shēng )も、そ(🧠)のう(🏩)ちに塾(shú )長(zhǎng )室(shì )から廊下に出て、(🥗)みんなの様(yàng )子を見(😮)ていたが、それ(⚽)もほ(🛌)ん(👝)のし(🏖)ばら(🌑)く(🍠)で、すぐま(⏩)た(🚦)塾長室にもどり(👭)、(😏)椅子(🥗)に腰(📰)(yā(🐼)o )こしを(🍺)おろすと、そのまま何か(🥣)深(shēn )く考(🍩)(kǎo )えこ(🍐)んでいた。
(🍙)次郎は、しかし、それどこ(🃏)ろで(🛢)はなかった。か(📞)れは、も(💍)う、先(xiān )生(shēng )のつぎの言(yán )葉が、槍やりの穂先ほさき(😮)のよ(⛄)う(🗿)な鋭さで(🦈)、自分(🚎)の胸にせまっている(🕔)の(🚭)を感じ、か(🛅)たく観(🕑)念の眼(🌁)をとじ(🕣)ていたのだった(🙇)。
朝倉(👜)(cāng )先生は、それっき(🍁)り口(kǒu )をつ(💉)ぐんでい(🤾)る。次(📣)(cì )郎(🥒)(láng )はいよいよ(🔲)不(bú )安だった。も(🗒)し先生の話(huà )がそれ(🎑)で終わったとす(📉)ると(➗)、大(dà )河に対し(📯)て(🔐)は(⛎)むろんのこ(🐋)と、あ(👰)とでほんとうのこ(🧣)とがわかった場合、他の塾生(💫)たちに(🥝)対(duì(🕋) )して(🍅)も(🗼)、このままで(🏵)は決(🏬)していい結(jié(🤩) )果を(🚆)もたら(📻)さないだ(🥜)ろ(👞)う。
「田(tiá(👮)n )川はどうだい。」
コー(🐶)ン、コーン(🍮)、――(⏫)コーン(🕎)、コーン。
「そうかもしれないね。…(🧀)…それで、べつにこれまでと(🙀)大して変わ(🥡)っ(😇)たことも(🍯)なかったんだ(🕑)ね。」
「強制され(😬)ると、どんな(👳)不合理(lǐ )な(🥌)ことにでも盲従もうじゅ(🚸)うする。お(🚃)たが(🏘)いの相談に任(rèn )されると、(😱)なま(⏯)け(🍘)ら(🏷)れるだけなまける工夫をする(👚)。もしそういうことが人間にと(🛴)っ(🏓)てあ(Ⓜ)た(🚐)り(💢)まえのことだ(🈳)として許(⏱)される(➖)とすると、いっ(🈂)たい人間の自(zì )主性とか良(⚾)心とかいうものは、どういう意味(wèi )をもつことになる(🧀)んだ。いや、い(🚸)つになった(😌)ら(⛩)、人間は(🎽)おた(⏲)がいに信頼しんらいの(🔣)できる共同(😕)生(shēng )活(👓)を営(🚿)いと(🐣)なむことがで(🥅)き(👱)るよ(🚐)うにな(😈)るんだ。」
しかし、かれにとっていっ(⛲)そう不(bú )安に感じられた(⏰)のは(🚊)、(😅)今朝の(👪)板木(🧜)の打ちかたについて、大河無門(🥂)が(🖇)ぬれぎぬを着せ(🤡)ら(💵)れてい(🚠)ることで(🕝)あった。
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