○ 柏==「(❤)かや」である。「か(🏝)しわ」ではな(👡)い。
「私(🐐)(sī(🦍) )は(🌊)まだ(🕷)色(🍜)事を好(hǎo )むほど徳を好(hǎo )む者(🛠)を見(👮)(jiàn )たこと(👷)がな(🎫)い。」
「(🛳)私の足(🛅)を(💨)出し(🍏)て見(jiàn )るがいい。私の手を出して見るがい(🅿)い(🔛)。詩経に、
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし(🥀)、その人たちが共(gòng )に道(📄)に精進することの出(📽)来(☝)る人(📗)(rén )で(🌷)あるとは限ら(♏)な(🙏)い(🏐)。共に道(dào )に精進(jìn )することの出(chū )来る人はあろう。しかし、その(😙)人(rén )たちが、いざという時(🎌)に確乎(hū )た(🤙)る信念に立って行動を共(🐓)にし(🐸)うる人である(💮)とは限(🙃)(xià(〽)n )らない。確乎た(👙)る信念に(🔣)立(lì )って行動を共(gòng )に(🚓)し(🎃)うる人(👶)はあろ(🔓)う。しかし、(🕓)その人たちが(👇)、(🐴)複雑な現実の諸問(🦖)題(tí )に(🚯)当面して、(🏼)なお事(shì )を誤らないで共に(📪)進(jìn )みうる人であるとは限(xiàn )ら(♎)な(🥡)い。」
一四((💑)二一九)
つつし(🆕)む(🤰)こ(🈚)ころ。
○ (🏷)聖人・(🥫)君子(zǐ )・(🛁)善(shàn )人==孔子の(🎩)いう聖(🕚)人(rén )・君子は常に政治(zhì )と(⛩)い(💟)うこ(🥉)とと関(wān )係がある。現に政治の任に当(dā(🎐)ng )つ(🍭)ていると否(🦉)(fǒu )とにかか(🔨)わら(📛)ず、完(📦)全(🕸)無欠な(🥟)徳(⏯)と、自(🔜)(zì(👃) )由無(🔘)碍(😛)な為政能力をもつた(👫)人(🔐)が「聖人(🐡)」であ(😰)り、それほど(💂)ではなくと(🌍)も、理想と識見とを持ち、(🎼)常に修徳(🎾)に(👴)いそしんで為(wéi )政(👎)家として恥(chǐ )かしく(👄)ない(💌)人、少くとも政(🅱)治に志して修(xiū )養(🌺)をつんでいる(🤯)人(🐖)、(📸)そ(👴)ういう(❄)人が「(😅)君(📊)(jun1 )子(zǐ(💫) )」な(🎧)のであ(🌗)る。これに反(🐱)し(💫)て、「善(shàn )人」は必ずしも政(zhèng )治と関係はない(🏒)。人間として諸徳のそ(💇)なわつ(♐)た人という程度(dù )の意味(wèi )で用いられている。
一八(二〇(🏘)二)
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