「たしかに(🎗)そうかな。」
4む(🔻)ろん彼(🍢)は、仲弓(🤫)の問題にかかわ(📪)りな(🔐)く、これまで(🚙)にもその点に力を入れて門人た(🚳)ちを教育(🎟)して来たの(💩)である。彼(bǐ(💝) )が(♉)つとめて「利」について語(yǔ )ることを避(bì )け、たま(🕎)たまそれを語ること(🥌)があっても(🤒)、常に天(😸)命とか、仁とかいう(🔂)よう(♉)な(🦕)こ(🤠)とと結(jié )びつ(🐇)けて話(🥄)す(🧠)ように(😄)注(🕐)意して来た(🤯)の(😻)も、そ(🤔)のた(🏿)めである。また彼は(🚿)、機(jī )会(huì )ある(⛸)ごと(📊)に、(💿)門人達の(👅)我執(🚲)を戒めた。そ(🥒)して、「5自(🛠)己の意(🐮)見(👑)に(📄)こだわって、無理強(qiáng )いに事(shì )を(🖨)行ったり、禁(🚵)止したりす(💧)るのは(🚌)君子の道(dà(😜)o )でな(🔚)い。君子の(🈂)行(🕍)動を律するものは、(🥙)たゞ正(📢)義あるのみ(🎿)だ。」と説(🍋)き(🛡)、6彼自(⛅)身、細心(xīn )の注意を払って、臆(yì )断(👰)を去(🐸)り、(🚠)執着を絶(🤶)ち、固(gù(🚉) )陋を矯ため、他(🥂)との(💳)対(duì )立に陥らぬ(😩)ようにつとめて来た(🛂)ものである。
陽貨よう(🗻)か、(👪)孔(kǒng )子を見んと欲す。孔子(🦊)見まみえず。孔(kǒng )子に豚(🤭)いの(🦑)こを帰おくる。孔子(😒)其の亡(wá(🕘)ng )き(🚗)を(⏯)時として、往きて之を拝す。諸これに塗みちに(🐇)遇う。孔(🐏)子に謂いて曰く、来れ、予われ爾な(〽)んじと言(yán )わんと。曰(yuē(🎮) )く、其の宝(😾)を懐(🚲)(huái )き(🍝)て(📙)其(qí )の邦を(🌊)迷(🧀)わすは、(📖)仁と(🍡)謂う(🌧)べきかと。曰く、不(⏯)可(kě )なり(👣)と。事を(🥄)従う(🍱)を好みて亟しばしば時を失(😼)うは、(🦐)知と謂(wèi )うべきかと(🛌)。曰く(❌)、(🥑)不(🚛)可なり(🧦)と。日(rì(🔛) )月逝(⛑)(shì )き、歳我と与に(🔆)せ(💜)ずと(🦊)。孔子(zǐ )曰く、諾だく、吾将まさに仕えんとすと。
門(🗯)人たち(🈴)が(✒)、孔(kǒng )子の(👶)こうし(🔢)た教訓(🚼)によって、まじめに自己を反(fǎ(🤢)n )省(🕖)する機縁(⛺)を(🐣)掴(🔟)み得た(😊)かは(🍯)、ま(🏮)だ疑(💇)問であった。し(🐸)かし(✝)、それ以(yǐ )来(lái )、仲弓の身(shēn )分(🍃)や、(💓)彼の(👜)父(🏤)の(📤)素行が、彼等の話(huà )題にのぼらなくな(🐷)ったことだけはた(🎱)しかである。尤(yóu )も、この事は、仲(zhòng )弓(📆)自身にとっ(Ⓜ)て(🏓)は、どうでもいい(📐)事(🦍)であっ(🗂)た。彼はた(🎡)だ自(🥖)らを戒慎することに(🔻)よって、(🔥)孔(🤼)子の知遇に応こたえ(🐫)ればよかったのだ(💨)から。
「あ(🔩)れなら、大丈夫(🔖)祭壇(tán )の犠牲(shēng )いけにえに(🆗)なり(🔥)そ(🐗)うじゃ。」
「あ(🧟)れなら、大(🍠)丈夫祭壇の(👰)犠(xī )牲いけにえにな(🔤)りそうじ(⭐)ゃ(❎)。」(🤳)
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