石(👍)山は「(🚀)齋藤案(àn )」を(😼)持ち(❌)出して、それに(🍯)對して(🐫)論議を(😿)進め(💗)ることにし(🔥)ようと計(jì )つた。
誰(😢)も上げ(🐑)なかつた。
「馬鹿に澤山だ(🔥)な、(🕷)ど(🚇)うしたん(😨)だ。汽車(chē )はまだゞ。えゝよ(🗓)。」(🎋)
が、何時の間(😪)(jiān )に(🔈)か、(🛁)その生命のもとで(🌎)のや(🔹)うな(🖍)土地が、「地主(🏙)」(🥤)といふもの(🎫)に渡つ(👡)て(📍)ゐた。父親(🔇)は、ことに(🏈)、死(🏝)ぬ前、そのことばかりを口にして(🎧)、グヂつてゐた。源吉(🎵)は、(💐)そ(🤓)れをきく(🛫)度に、(🥄)子供ながら、父(fù )親の氣(🎩)(qì(😢) )持(chí )が分ると思つた(🔒)。源(yuán )吉が(➰)地主(🕧)の(🛠)足(🀄)にかじりついたのは(💦)、(😶)さ(🌍)う無意(👕)味な(⛄)理由からではなかつた。「畑(tián )は百姓の(😚)も(💭)のでな(📑)ければ(🍑)ならない。」(💺)さう文字通(🛑)(tōng )りはつき(👄)りではなく(👎)ても、このこ(🍦)とは、源吉は十一、二の時(shí )から、父(💁)(fù(🌎) )親の長い(🏥)經驗と一緒(🏄)に考(kǎo )へて(🚨)き(🚫)て(🛩)ゐた(🥤)。
そ(⏳)れで、―(📇)―それで百姓達(dá )が、や(😄)うやく(😤)、殺氣(qì )立つてきた「(👶)や(💵)うに見えた」。自然、そして幹部から、(💠)そ(🎡)の氣勢が、だん(💆)/\一人(rén )々々と(🤧)、傳(💆)つて行つた(💸)。誰も何(🏋)んとも云はなく(🚝)ても、石山の(🥗)家に、成(chéng )行(🔺)きを知るために(🎵)、百姓がわざ/\出(chū )掛け(🆘)てくるものも出(chū )來てきた。無(wú )口(kǒu )な百姓(xìng )も、口少なで(👒)は(🅰)あるが(😿)、苛(➕)立(🔮)つた調(🥊)子(👷)で、ムツツリ/\ものを云つて行(háng )つた。
その朝、まだ薄暗(🍿)い(😃)う(🌙)ちに(⚡)、(👶)村の百姓は((📌)川向(xià(🏩)ng )ひの(🅿)百姓も(🥏))馬(🍯)橇に雜穀類を積(🌴)んだ。
「お前え達のやることツたら(🍾)そつた(🐣)らご(🍊)とだ。」(⛸)
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