2 次 えろ 画像7

A　京(👉)都に(🥓)「わ(⏭)らんじや」と(✳)云う(🍃)有名な料理屋があって、(🌨)こゝの家では(🍟)近(⏪)頃まで客間に電燈をともさず、(🙌)古風な燭(🌯)台を使うのが名(🏙)物になっ(🐨)ていたが(🎩)、ことしの春、久しぶりで(📚)行ってみると(💏)、い(🔅)つの間にか行燈式の電燈を使うようになって(🥖)いる。いつか(👵)らこ(🥄)うしたの(🏎)かと(♓)聞くと、去年(♏)からこれにいたしました。蝋燭の灯ではあまり暗すぎると仰っしゃるお(🏗)客様(🌍)が(🛀)多いもの(🍖)で(🍣)ござりますか(💖)ら、拠んどころなく(🚒)こう云う風に致しまし(💗)たが(🍥)、やはり昔のま(🔋)ゝの方がよいと仰っしゃるお方には、燭台を持って参(🤙)り(🏗)ますと云う。で、折角それを楽(🕴)しみにして(📷)来たのであるから、燭(🦊)台に(🈲)替え(🍋)て貰った(✔)が、(🌔)その時私(🍫)が感じ(🏐)た(📔)のは、日本の(🌿)漆器の美し(🤡)さ(🚎)は、そう(🙃)云う(😞)ぼ(🌃)んやりし(⛎)た薄明(🦏)りの中に置いてこそ、始めてほん(🗜)とう(🎁)に発揮され(👊)ると云(🚽)うことで(😷)あった。「(♑)わ(〽)らんじや(🤖)」の(🐺)座敷と云うのは四畳(🚇)半ぐらいの(📘)小(♈)じんまりした茶(🍰)席であっ(📮)て、床柱や天井なども黒光りに(🕞)光っ(🖨)ているから(👌)、行(🐑)燈式の電燈(👱)でも(🕢)勿論暗い感じがする。が、それを一(🐉)層(🐶)暗い燭台に改(💼)め(⛑)て(🥣)、そ(🤱)の(🤳)穂のゆら／＼とまたゝく蔭にある膳や椀を視(💼)詰め(🍥)ていると(📉)、それ(♑)ら(🤮)の塗り物の沼のような深さと厚みとを持ったつ(🥟)やが、全く今までとは違(🤴)った魅(❗)力を帯び出して来るのを発見する。そし(🍧)てわれ／＼の祖先がう(🕡)る(🍜)しと云う塗料を見出し、それを(🦂)塗った器物の(📍)色沢(🎈)に愛(🗻)着を覚えたこと(🙀)の(💦)偶然でな(🤸)いのを知るので(⛷)ある。友人サバルワル君の(⛪)話に、(🎾)印度では現在で(🍈)も食器に陶(💦)器を使うこと(🔽)を(🔰)卑しみ(🛶)、多くは(🍅)塗(😨)り物を用(🚶)い(🎽)ると云う。われ／＼は(😔)そ(🚪)の反対に(🌬)、茶事とか、(🙆)儀式とかの場合でなけれ(🌥)ば、膳(✊)と吸い物椀の外(🍔)は殆(🤛)ど陶器(🚶)ばか(🧙)り(😱)を(🤽)用(📓)い、漆器(🥪)と(🏍)云う(🌖)と、野(🚷)暮く(😲)さい、雅(💑)味のないものにされてしまっている(🛩)が、(⚪)そ(🚂)れは一つには、採(💩)光や照明の設備(🏨)がもたらした「明るさ(🥩)」(🔏)の(😸)せ(🥎)いではな(🏁)いであろうか。事実、「闇」を条件に入(🐺)れなければ漆器(🏕)の美しさ(🙈)は(🍵)考えられないと云(🍌)って(👵)いゝ。今(🎆)日では白漆と云うようなもの(⛵)も出(🤹)来(🤯)たけれど(🤠)も、昔からある漆器の(🥙)肌は、黒か、茶か、赤であって、そ(🗜)れは幾重もの「闇(🖐)」(🚪)が堆積した色で(😚)あり(🏍)、周囲(👵)を(❗)包(💔)む暗黒の中(🥎)から必然的に生(♊)れ出(✊)た(☕)ものの(😭)よ(👪)うに思(🛅)え(🍓)る。派(😔)手な(🔐)蒔絵まきえ(🦖)などを施したピカピカ光る蝋塗りの手箱と(🤴)か(😰)、(🤾)文台とか、棚とかを見ると、いかにもケ(😐)バケ(🍯)バし(🔰)くて落(🌙)ち着きがなく、俗悪に(😅)さえ思えることがあるけれ(🐰)ど(🤣)も、も(🔤)しそれら(🗓)の器物(🈶)を取り囲む空白(🍛)を真っ黒な(🤫)闇(🎡)で塗り潰し、太(🍅)陽や電(🍵)燈の光線に代え(🕰)るに一点(📇)の燈明か蝋(💲)燭のあかりにして見給(🏴)え、(🍋)忽(🎤)ちそのケ(🚪)バケバし(🤚)いも(🌙)のが底深く沈ん(😾)で(🦅)、(💂)渋い、重々し(🤑)いものになるであろう。古え(🔒)の(🍵)工藝(🤫)家(📬)がそれらの器に漆を塗り、蒔絵(🕛)を画く(🆙)時は、(🥧)必ずそう(📆)云(😇)う暗(🚈)い(🍋)部屋を頭に置き、乏(🕕)し(👃)い(🍪)光(🌭)りの中における効(🕷)果を狙ったのに違いな(🎺)く、金色(📱)を(🥌)贅沢に使っ(🍮)たりしたのも、そ(🗓)れ(🚚)が(📨)闇に浮かび(🤙)出る工合や(🎮)、燈火(🎅)を(🍟)反(👶)射する加減を(🧣)考(🐗)慮したものと察せら(📭)れる。つま(😜)り金蒔絵は明るい(🕕)所で一度(🖐)にぱ(🍐)っとそ(📨)の(😺)全体を見(🕦)るものではなく(🍺)、暗い(🐀)所でい(😥)ろ(🦍)／(🐡)＼の部(😤)分がとき／″＼少(💋)しずつ底光りするのを見る(🐷)よ(📊)う(🧥)に出来てい(🥋)る(🏧)のであ(🏒)っ(💙)て(🎾)、豪(🛀)華絢爛(⏬)な模(🙎)様の大半を闇に隠してしまっているのが、云い知れ(🤐)ぬ餘情を催すのである。そして、あのピカピカ光(🐖)る肌のつやも、暗い所に置いてみ(🤼)る(🚅)と、それが(📐)ともし火の(🙂)穂のゆらめきを映し、(⛴)静かな部屋にもおり／＼風(🚊)のおと(👜)ずれの(🕖)あ(🕕)る(🍦)ことを(🛐)教えて、そゞろに人を(💒)瞑想に誘い(📉)込む。も(🆚)しあの(🥥)陰鬱な室内に(🏓)漆器と云う(🌐)もの(🔑)がなかったな(🗽)ら、蝋燭や燈明の醸し出す怪しい光りの夢の世界が(👽)、その灯のは(🛤)ため(❕)きが打っている夜の脈搏が、(🎶)ど(🔇)ん(🆔)なに魅力を減殺されることであろう(🦖)。まことにそ(⛅)れは(🔌)、畳の上(⛵)に幾すじもの小川が(🎍)流れ(⭐)、池(🌁)水が湛えら(🔞)れている如く、一つの灯影を此(🌆)処彼処に(🏂)捉えて、細く、(🚈)かそ(🏯)け(🔴)く、ちら／＼(🤑)と伝えながら、夜そのものに蒔絵(🍡)をしたよ(📱)うな(📗)綾(🐙)を織り出(🎴)す(🍴)。けだし食器と(📑)し(💾)ては陶器も悪く(🐢)ないけれども、陶器(🌕)には(🦊)漆(🤖)器のような(😴)陰翳(👰)がなく、深みがない(✝)。陶器は手に触れると(🏍)重く(⏰)冷たく(🚂)、(➕)しかも熱を伝(🦌)える(🏯)ことが早(🐇)い(👒)ので熱(🔡)い物を盛るのに(👎)不(🦊)便であり、(🐤)その上カチカチと(😧)云う音がするが、漆器は(😝)手ざわ(⛄)りが(👧)軽く、柔かで(🕙)、耳につく程の音を立てない(🌗)。私は、吸(🚷)い物椀を手(🚖)に持(🛩)った時の、掌(🚃)が受ける汁の重みの(🥐)感覚と、(🚠)生(🐴)あたゝかい温味ぬくみとを何よりも好む。それは生(🍫)れたて(🔰)の赤ん坊のぷよ／(📰)＼(🔜)し(🤤)た肉体を支(📜)えたよう(🔊)な(➖)感じ(💷)で(♒)もあ(🚀)る。吸い物椀に(💼)今(🎚)も塗り物が(🎽)用いられるの(🐆)は(🤷)全く理由(🥚)のあ(🧔)ること(🚘)であ(🧐)って、(🎞)陶器の容れ物ではあゝ(🤵)は(🤼)行か(💉)ない。第一、蓋(🦏)を取った時に、陶器では中(🐩)にある汁の身や色合いが皆見えてし(🈲)ま(🈂)う。漆器の椀のいゝことは、ま(📁)ずその蓋を取っ(🙊)て、(🌸)口に持っ(😂)て(🕳)行くまでの(🏋)間(🚊)、(🖥)暗い(🤥)奥深い底の方に、(📸)容(⏬)器(🌊)の色と殆(🗨)ど(㊗)違わ(🤘)ない液体が音もなく澱(🐰)んで(🈶)いるのを(🥇)眺め(😲)た瞬間(🎺)の気(🌸)持である。人は、その(👢)椀の中の闇に(🎙)何(🎭)がある(💨)かを見(📷)分ける(🦎)ことは出来(🤳)ない(🗻)が、汁がゆるやかに動揺するのを手の上(🎧)に感じ、(💒)椀の縁ふちがほんのり汗を掻いているので(🍃)、そこから湯(✴)気が(🐲)立ち昇り(🌖)つゝあることを(🕷)知り、その湯(💧)気が運ぶ(💍)匂に依(🍏)って口に啣ふくむ前にぼんやり味わいを(🏀)豫(🧖)覚す(㊙)る(🖨)。その(🎙)瞬間の心持、スープを浅い白ちゃけた皿に入れて出(🎩)す西洋流に比べて何と云う相(🏟)違か。それは一種(🚂)の(😀)神秘であり(🙍)、(🔞)禅味で(💘)あると(🍄)も云えな(🏋)くはない。

A関原と云うのは(🔉)辰(🌈)雄(⌛)の大学時代の同(💇)窓(🚗)で、高(🎏)麗橋こう(🕗)らいばし筋にあ(⛹)る三(🕊)菱みつ(👓)びし系の某会社に勤めていた関係から、辰雄が蒔(🐇)岡家(⛳)へ養子に来た(📉)当座は、まだ独(🌮)身で始終遊(👛)びに来、(👘)鶴子の(👟)妹達(😣)とも馴(🛢)染(💻)なじ(🛶)んでいたものであ(🚡)ったが、その後(🤳)結婚(📊)し、倫(🍽)敦ロンドン(🛂)支店(⏮)勤務を命ぜられて五(😏)六年(🐹)英国に滞在し、つい二三箇月前(⚡)に大(🌐)阪の本社へ(🤪)呼び戻された(😾)ばか(🌧)り(🗳)の(💱)男で、妙子は彼が最近帰朝した噂うわさは聞いていた(🐋)けれども、会うのは矢張八(🔭)九年(🎛)ぶり(🎭)であった(🌛)。

A「ちょっ(🛶)といま、(🍖)休ませて(📬)来ま(💷)した。」(🖲)ドンジャン(🕸)の鐘太鼓かねたいこも聞(⛸)えず(🌪)、物売(📍)りの(🥝)声と(♈)参詣人の下(🌂)駄の足音だけが(🕑)風の音にまじって幽かす(🚛)か(🔞)に聞える。

A八月号の「改造」に出た「妄人政(🌐)談もうじ(⏩)んせ(🔄)いだ(🤱)ん」(🏞)に、(🎣)彼(🍗)が(🆚)文学に(😥)転じたのは(➖)仏法科(🚢)を卒業した以後のことのやうに書い(🤟)て(🚨)あるのは、(🔌)その(🦈)通(🔆)りに違(🍐)ひある(⛅)まい(📔)。それに比べると(😘)、(🔤)大貫(🔧)や、恒(😢)川や、(🥢)私なぞは、中学時代(🤺)から樗(⛄)牛(🌥)ちょ(🔛)ぎゅう(🦋)にかぶれて美的生(🗯)活を論じた(🎏)り(🚺)、近(🧦)松物や(🙋)西鶴物をひね(🚞)くり廻し(🕶)て恋愛を讃美(💠)し(🥙)た(🍇)り、早くも(🎁)失(🙉)恋の悲(🦁)しみだ(🤒)とか厭世哲学(🍮)など(💠)を云々すると云ふ風だつたか(👍)ら、辰野の眼から見たら、(🔻)定め(😹)し(💔)生(🍄)意気にも、滑(🍘)稽にも、変にひねツこび(🤕)てませ(👅)てゐ(🏜)るやうにも思(🏴)へ(🔌)たで(🆙)あらう。実(⬛)際辰野はしば／＼私共を冷やかしたり交ぜつ返したりしたも(💕)ので、彼の毒舌にはわれ／＼文(⛄)学党は孰(📩)いず(🚺)れ(🌒)も恐れを(🍕)なしてゐた。就中(🆗)なかんずく大貫(🙅)などは最も彼に(🌲)辟易(🈳)へき(🍶)えきしてゐた。大貫は号を晶(💉)川と(🍐)云ひ、本名を雪(😱)之助と云つたが(🖼)、(🥀)玉川(💼)在二子(👦)ふたご村の生れで、(🚭)色の真黒(📔)な(⭐)、手(🤠)に白なまづのあ(🍹)る、田舎者丸出しの風采だつたから、「大貫は雪之助ではない、雲(🚊)之助(🤱)だよ」と、辰野はそ(🚅)んな悪(🎰)口を云(🔸)つ(📐)た。私なども満面にニキビが出来てゐたので、「谷崎(🏷)は近頃(🍫)ニキビ並びが(🚆)よくなつたね」なん(💮)か(🙏)と云(🦆)は(🌇)れ(♊)た。が、何はともあれ、当(👄)時の私(📭)共、―――明治の末年(😪)に於ける(🌄)文(🈷)学(🍦)青年(✳)や新進作家の生活振りは、(👚)今とは(🌟)自ら(😢)様子の変つたところもあつて、想ひ出してみると(🛋)中々面白い。実は一遍機(⛱)会があ(👴)つ(😅)たら、忘れないうちにあの時分(⬅)のことを書いて(🚔)置かうと思つてゐた(🔴)のだが、幸ひ「中央(🛣)公(🔃)論」から随筆(🍔)の(🤯)依(💍)頼を(💇)受けた(🤘)ので、炎暑の(💫)折(🔲)柄(💺)、成るべ(🎳)く肩の凝ら(🍼)ない(👬)やうな、(♋)そし(❓)て一般の読者諸君(😕)に(🏽)も興味のあ(🚶)るやうな、花やかな事件や(🛸)色(🛐)つぽい場面をピツクアツプして、一とく(🕡)さり(🍡)昔(🥊)噺むか(☔)しば(⬅)なしを(🙋)させて貰ふことに(🥈)する。

A「たぶん(🈺)、この(☝)町(🚾)には、先例の無かった事で(🎰)し(🦀)ょう。あなた(👐)の(🕷)御親(🐮)戚ごし(🆙)んせき(🕑)の圭吾け(🕉)い(⏫)ごさん、ね、入隊していないんです。」

Aと(⛽)、妙子は弁解と(🖤)も(🎑)付かずに(🌁)云った。