朝(chá(🍆)o )倉先(xiān )生(🎃)は、か(🤽)つて次(cì )郎(👁)に、(👪)「現在(🌳)の日(👧)本の指(🎗)導(🐡)層(💲)の大多数(🎐)は(🆓)、(👞)正面からは全(✡)(quá(⚪)n )く反(🥍)対(😷)(duì )のできないよ(🔕)うなことを(🕯)理(lǐ(🥝) )由(👛)にして(🐘)、自分(🎖)たち(⛱)の立(lì(🧠) )場を正(zhè(🍔)ng )当化(💍)した(♏)がるきら(⛽)いがあるが、そう(🏁)したず(🐳)る(🍡)さ(🈯)は、ひとり指導層だけに限られたこ(🏜)とで(🍯)はないよ(🥝)う(🚎)だ(🐢)。たいていの(🏿)日本人は、何かというと、表面堂々とし(🍽)た理(💶)(lǐ )由で自分の行動を(📣)弁護したり、飾か(😠)ざったり(🐏)する。しかも、それで他人をごまかすだけで(🔥)な(🚑)く、自分自身(shēn )の良心(🥏)をごまかしてい(👦)る。それをずるい(🌹)などとはちっとも(🚚)考(kǎo )えない。これ(🚨)はおそろしいこ(🚮)とだ。友(🎆)愛(🆒)塾(🥃)の一つの(🕉)大(dà )きな使命は、共同(🏞)生(shēng )活(🆑)の実践(🍣)(jiàn )じっせんを通(🐘)じて、青(🚸)年た(🐹)ちを(🔚)そう(👣)し(😚)たずるさから救い(🌅)、(😊)真理に対し(🎪)て(🆗)もっと誠実な人間にしてやる(💛)ことだ。」というような意味のことを、(⏸)いった(🥌)こと(🐱)があったが、(🐦)次(cì )郎は、便所(suǒ(🕳) )の(🆑)中から、飯島のうしろ姿を見お(🥔)くりながら(😜)、その言葉を思(sī(🎣) )いおこし、(🦕)今さらのよ(🔽)うに、大き(🥨)な困難に(🚶)ぶっ(🦅)つかったよう(🍇)な気がしたのだっ(🍱)た(⏭)。
「でも(🐨)、道案(🛵)内によく引(yǐn )っぱり出(chū(👶) )されなか(🚀)ったことですね。」
「選(🤛)挙なんてそんなものらしいよ。ど(🚜)こ(💥)で(😱)もた(🚵)いていは(〰)心臓(📌)の(🐏)強(🏹)いのが勝っているんだ。」
(👮)しかし、兄はお(🎛)そらく道江をつれて来る。いや(📨)、かならずつれて来(🚂)(lái )る。そし(✔)て、無意(😮)識な残(📪)酷ざ(⛽)んこ(🎉)く(🕥)さで(🌥)自分(fèn )の痛いきず(🍐)にさ(💦)わろ(🤱)うとしている(💨)のだ。二(èr )人(🚅)はあら(♎)ゆる好(hǎo )意にみちた言(yán )葉(🧠)を自(🍥)分にな(🥔)げかけるだ(🤬)ろう(💂)。二人(🎤)の(🗝)む(😻)つまじさ(👈)を三人(🥥)にひろげるこ(🍣)と(⛺)によって、(🐱)二(🐲)人(🔻)は一そう深(🐄)いよ(🐔)ろこびを味わおうと(🔇)つとめるだろう。二(èr )人はいろい(👕)ろと(💗)過去(qù )の(🚡)思い出(chū )を語(yǔ )るにち(🔟)が(🚦)いないが、その思い出の愉(🍺)快さも不愉快さも、三人に(😥)共通(tō(🎅)ng )す(🐒)るものとして語られる(🔙)にちがいない。自分は、二(🍏)人のそうした無(🤙)意識な残酷さにたいして、いったい(🔪)どうい(🚞)う態度(🎀)を(🥧)とれ(➿)ば(⏬)いいのか。いや、(👿)どういう態(🛵)度を(🚮)とりうるという(📇)の(💵)か。
「おしまい(👔)のほうは、実は僕が打(📷)ったんでした。」
静(jìng )かな空(❄)気の(🐑)中を、(🗻)えぐるような沈(✋)黙の数秒が流れたあと、朝倉先生の言(yán )葉が沈痛ちんつうにつづけら(⚫)れた。
次郎が(🐋)入(🏤)り口(kǒu )に立(lì )っ(🔽)て(🐫)様(yàng )子をながめて(🐂)い(🕶)ると、
(⬛)大河は、ひ(🐪)とり(🍱)ごとのように、(🔮)そう言いなが(📐)ら、やはり(😱)打ちやめなかった。そして、相変わ(🌵)ら(🙁)ず板木に眼を(💳)す(🏧)え(😭)、
(🌷)大(💡)河は第五室(shì )の列の一(yī(🏃) )番うしろ(🎫)にすわっていた。し(👻)かし、た(🍗)だ静かに瞑目め(🍉)いもくし(📀)てい(🔷)るだけで、(🔸)その(🔍)顔からは(☕)、(🧢)かれの気持ちが(🥡)どう(😐)動いているかは、(♍)すこしもうかがえな(🤾)かった。
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