行(🔔)か(🍤)り(🗯)ゃ(🕎)せ(🤾)ぬ(👺)。
○ (🍖)泰伯(👄)==周の大(🎷)(dà )王(た(😵)いおう)の長子で(🤤)、仲雍(ちゆう(🤮)よう(🌅))季(🖇)歴(lì )(きれき(🤝))の二(🆗)(è(👁)r )弟があつたが、(🎥)季歴(🦊)(lì )の(👿)子昌(しよう)がす(👂)ぐれ(🗯)た人(❗)物(📘)(wù )だ(🕉)つたので、大(🦏)王は位(📗)を末子季歴に譲つて昌に及ぼしたいと思つた。泰(tài )伯は父(🔅)(fù )の意志(🚉)を察し、弟の仲雍と共に国を去(🎿)つて南方にかくれた(📱)。それが極(jí )めて(😕)隱微の間に行われ(🥜)たので(😀)、人民はその噂さえするこ(🏰)とが(🚏)なかつたのである。昌(chāng )は後(hòu )の文王、その子(🔇)発(はつ)(🏩)が武王である。
一(yī )(二(èr )〇六(liù ))
先師は、(🤪)誰(shuí(⏺) )かとい(🌌)っし(🎓)ょに(🕶)歌をう(📕)たわれる場(⤴)合、相手がすぐれた歌い(🚘)手だと(📐)、必ずそ(🍁)の相(📖)(xià(📤)ng )手(🚾)にくりか(🕣)えし歌わせてから、合(hé )唱(🛰)され(🎦)た。
○ (😹)柏(bǎi )==(✳)「かや(🐴)」である。「(🙊)か(🎓)しわ」ではない。
○ 作(原文(wén ))==「事(😛)を為(wéi )す」(🐢)の意(🚍)に解す(💄)る説(🐖)も(🌺)ある(🕍)が(🕧)、一四(⛴)八(📽)(bā )章の(❇)「述(shù )べて作(🔈)ら(❌)ず」の「作(📁)」と同(🌲)じ(🍦)く、道理に関(🥡)す(🚭)る意(yì )見を立てる意味に(🛒)解(🥞)する方(fāng )が、(🕑)後段との関係(㊙)(xì )がぴつたりする。
「上に立つ者(zhě(Ⓜ) )が親族に懇篤(dǔ(🏒) )であれ(🐃)ば、人民(🍅)は(⚪)おのず(🐷)か(😴)ら仁心を刺(🌹)戟(♿)される。上に立(🚧)つ者(🕥)が(💧)故旧を忘(wàng )れなければ、人民はお(💏)のずから(➡)浮薄の風に遠ざかる。」
民謡にこういう(🎼)の(🦓)があ(❌)る。
「大(dà )宰はよく私のこと(🚍)を(💤)知(zhī(🍻) )っておられる。私(sī )は(🚑)若いころ(🌼)には微賎な身分だ(📥)ったので、つまらぬ仕事(🗯)を(🧦)い(🐝)ろいろと覚えこんだものだ。し(♑)かし、多(duō(➰) )能(🌔)だ(🏕)から君子(🌧)だと思(🏔)(sī )われたのでは赤(chì )面する。いった(⚓)い君子という(🥄)ものの本質(🤑)が多能とい(💮)うこ(👕)とに(🚜)あっ(🏻)ていいものだろうか。決(🍇)してそんなことは(🤾)な(💶)い(🥩)。」
○(👓) (🦒)子路(🍋)は無邪(xié(🎭) )気ですぐ得(🌾)意になる。孔子は、すると、必ず一(yī )太(tà(🏨)i )刀(🛰)あ(📺)び(📘)せ(🔻)る(🔘)の(🕉)である。
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