○ こ(🤢)れは孔子(🕚)(zǐ )晩年の言葉にちがい(💟)ない。それが単なる無常観か、(🚚)過去(🍖)を(🎗)顧みての歎声か(🔻)、或は、たゆ(🏮)みな(👳)き(🛂)人間の努(nǔ )力を祈(qí )る(🐧)声かそも(🦃)そもまた、流(liú )転(zhuǎ(🦐)n )をとおして流るる道(🗓)の(💗)永(🥘)遠性(♌)を讃美する言葉か、(🔔)それは人お(📱)のおの自(🌽)らの心境(💺)によつ(📻)て解(🕞)す(💰)るが(🚸)よか(💅)ろう。ただわ(🏇)れわれ(🔕)は(🐉)、こう(🍇)した言(yán )葉の裏付(fù )け(🔤)によつて、(😥)孔(kǒng )子の(🍜)他(tā )の場(🍱)合の極(jí(🤵) )めて平(🌲)凡らしく(😥)見え(👬)る言葉が(📯)一(yī(⛔) )層深(❕)く理解されるで(🥩)あ(🚣)ろうこ(🍙)とを(🌥)忘れてはなら(🦗)ない。
○ 堯は支(zhī )那(🚌)の(🧒)歴史(🐿)(shǐ )で知(zhī )られて(🎽)いる(⚪)最初の聖(shè(💃)ng )天子(zǐ )。
「三(sān )年も学問を(🦌)して、(🥛)俸祿に(🛶)野心(xīn )のない人は(🙊)得が(🌂)た(🏤)い人物(🔐)だ。」
民(❇)謡(🤗)に(👁)こうい(🥚)うのがある。
「大軍の主将でも、(🎴)それを捕虜に(😳)出来(lái )ないことはない。しかし、(🎺)一(👄)個(gè )の平(píng )凡人でも、その人の自由(🌭)な意(yì )志(zhì )を奪うこ(🔒)とは出(chū(➰) )来な(🦒)い。」
二(🥉)(èr )三(🌉)(sān )(二二(🍺)八(bā ))
有るを(🍐)ねたみて
○ 孔子が諸国遍歴を終(zhōng )つて魯(lǔ(💑) )に帰つた(🎼)のは。哀公の十一年で、六十(shí )八(bā(💿) )歳の時であつたが、その後(🔂)は、直接政(🚟)治の局にあた(🌃)ること(🤶)を(🚗)断(👯)念し、専心門(mén )人(😏)の教育と(💡)、詩書禮楽の整理(lǐ )と(🌻)に従(💥)事(shì )したので(🤟)ある。
つつしむこころ(🧗)。
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