「禹は王(💃)者として完全無(🚻)欠だ(🎷)。自分の飲食をうすくしてあつく農耕(🛴)の神を祭り、自(zì )分の衣服(♿)を(🥑)粗末にして祭(jì )服を(🤔)美(📸)しくし、(⏲)自(zì )分(fèn )の宮(📂)室を質素(🚮)(sù )にして(🏍)灌漑水路(lù(🚛) )に(🍫)力をつ(🕺)くした。禹は王者(zhě )として完全無欠だ。」
二〇(二〇四)
「昭(🏌)公し(🔯)ょう(🛣)こうは礼を(😈)知(zhī )っ(🔃)ておられましょうか。」
「詩に(🎶)よって情意を刺(cì )戟し、礼(lǐ )に(🐧)よ(🥪)って(🍔)行(háng )動に(🕊)基(🐺)準を与(👺)(yǔ )え、(👼)楽がくに(💥)よっ(👶)て生活を(🌲)完成(chéng )する。これが(⬛)修徳の道(🤷)(dào )程だ。」
「私(sī )は(🔌)まだ色事を好むほど徳を好む(♎)者を見たことがない。」(🚃)
五(二一〇)(🤯)
「堯帝(🤡)の(🧚)君徳(dé )は何と大(🎐)(dà )きく(🔗)、何と荘(zhuā(🔛)ng )厳なことであ(🚿)ろう。世に(🌇)真に偉(👒)大なものは天(👃)の(⛰)みであるが(♟)、ひとり堯帝は天とその偉(🕝)大さを共(gòng )にしている。その(🎵)徳(🏏)の(😩)広大無辺(fǎn )さは何と(🥑)形容(🥖)してよいかわか(📞)らない。人はただそ(➰)の功業の荘厳(🕴)さと文物(wù(🥦) )制(🐛)度の燦然たるとに眼(🥕)を見は(🌦)るのみ(🍀)であ(⚪)る。」(📣)
「よろしいと思(sī )います(🤧)。誄るいに(🧥)、汝の幸(xìng )いを(🏓)天地の神々(🈹)に祷る(🍵)、とい(✒)う言葉がございま(💵)すから。」
「無知で我(wǒ )流(liú )の新説(🍇)を立(lì )て(😖)る者も(🎌)あるらし(🎆)い(🚚)が、私は絶(jué )対(🚥)にそ(📽)んなことはしない。私は(🗃)な(🔚)るべく多く(🍠)の人(🌰)の考(kǎo )えを(♌)聞(wén )いて取捨選択(🗡)し、なるべく(📇)多(duō )く実際を見(🎤)て(😫)それを心(🔓)にとめて(💚)おき(🍒)、判(pàn )断(🚂)の材(🅿)料(lià(✊)o )にするようにつとめ(💼)ている(🎶)。むろん、そ(🉑)れではまだ真(zhēn )知(zhī )と(👲)は(❎)いえない(📸)だ(🐚)ろう。しかし、そ(🥘)れが(🖊)真知に(🕟)いたる途みちなのだ。」
先師が道の行(háng )われ(🍢)ない(🧟)のを(💍)歎じて(👯)九夷きゅういの地(🧀)に居(🏋)をうつした(🙉)いといわれたこと(🏔)が(😌)あった。あ(😬)る人(rén )がそれを(🖊)きい(⛏)て先師にいった。――
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