おのの(🔷)くこころ(💱)。
○ 誄==死者(🐽)(zhě )を哀しんで(📡)その徳行を述べ、(🏛)そ(🌋)の霊(lí(🚦)ng )前(⛔)に献ぐる言葉。
三二(一(🔉)七九)
○ 孔(🚝)子(zǐ )が昭(📁)公(gōng )は(🥧)礼(lǐ )を(🛤)知つてい(😽)る(🦋)と答(dá )えたの(🔚)は、自(zì )分の(🐹)国(guó )の君主(🚂)(zhǔ )のこ(🏴)とを他(😽)国(💳)の役人の前(qián )でそし(🎬)るのが(🚫)非(🎡)礼であり、且つ(🥤)忍びなかつた(🐣)からで(🍄)あろう。し(⤵)かし、事実を指(💆)摘されると、それを(🛍)否定もせず、また自(⛄)己辯(🐺)護もせ(🔧)ず、すべてを自(zì )分の不明(mí(😶)ng )に帰した。そこに孔子の面(miàn )目(🛑)があつ(🍊)たのであ(🏢)る。
○(🐧) 鳳(💑)鳥==鳳凰。麒(🗝)麟(lín )・亀・(🚔)竜と共に四霊と称せ(💘)ら(🌗)れ(🎭)、(🎗)そ(🍲)れら(🉐)が現われるのは聖王(wáng )出現の瑞祥だ(⏯)と信ぜら(🤦)れ(🖌)て(👫)いた。
「後輩を(📀)ば(💲)かにしてはな(🚥)らない。彼(⛲)(bǐ )等の(🚉)将来がわ(🦀)れわれの現在(zài )に(🚇)及ばな(🤞)いと誰がいい得よ(📴)う。だ(🥪)が、四十歳にも(🕶)五十歳にも(🗡)なって注(zhù )目をひくに足りないようでは(🕘)、おそる(🛴)るに足りない(🔮)。」
曾先生が病床にあ(🏛)られた時、大夫の孟敬子が(👵)見舞に行っ(✨)た。すると、曾先生がいわれた。――
よき(🚅)かなや(💳)。
○(🐗) この章(🖐)の原文(wé(💛)n )は、(🤱)よほ(💧)ど言(🌖)葉を補(bǔ(🤭) )つ(🐥)て見ないと意(👨)(yì(💙) )味(🌙)が通じない。特に前(➿)段と後段(duàn )とは(🗳)一(yī )連の孔子の(🌊)言葉にな(😎)つて居り、その間に意味(🤮)の連(🥃)絡がついていない。ま(🚇)た、(🌥)後(⚾)段において(🐄)は周が殷に臣事(💘)(shì )したことを理由(😽)に「至徳」と称(chēng )讃してあるが、前段(duàn )に出ている武王は殷の紂(zhòu )王を討伐した人で(⤴)あるか(🔰)ら、文王(💫)時(😐)代(dài )に(👅)対す(👕)る称讃と見る(🔏)の外は(🌴)な(🚾)い。従(🧚)つ(🗓)て「文王」という言葉を(💲)補つて訳す(🌜)る(👋)ことと(📓)し、且つ賢臣(🐆)の問(📿)(wèn )題で前後を結びつけて(🚙)見た。しか(🕹)しそ(🛴)れでも前後の連(liá(🍘)n )絡は不(bú )充分であ(🔄)る。と(⏳)いうのは(🏟)、文王の賢臣が(🍙)武(👧)(wǔ(🚄) )王(🔥)の(🚧)時代に(🚻)な(📜)る(📏)と、武王をたす(🤘)け(💲)て殷を討たせたことになるからである(🥉)。とにかく原(🗽)文に何等かの錯(🐄)(cuò )誤が(📌)あるのではあるま(🕘)いか。
○ 本章(zhāng )は重(chóng )出。八章末段參照。
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