さう云(yún )はれると、(🔔)石山は急に、不(💉)思(sī )議(🕺)(yì )に、太々(🔎)しい、何時もの元氣がかへ(🥂)つてきた。
それから後、源(yuán )吉(jí )は一言(⏱)も云はなかつた(🛠)。始終(🔘)、腕をくんだまゝでゐ(🔐)た。
(🏀) (📼) 九
年(nián )寄(jì(🔼) )つた(🤚)百姓が上つ(🔗)た。――色々説(shuì(📨) )をきいたけ(⬛)れど(🥪)も(👵)、み(♊)んな「不義(🚽)不(bú )忠」のこ(⛅)とばか(👽)り(🏏)だ、と云(yún )つた。言葉(🌋)が齒(🗻)からも(🥛)れて、一(🦊)(yī )言々(📗)々の間に(🐿)、シ(🆑)ツ(🚳)、シツといふ音が入つた。――(😻)地主(⤵)樣(🌉)と(💘)自分達(dá )は親(🈚)子のやうな(🔫)ものだ(🤪)。若(ruò )いものは、それを忘れては(🤫)ならな(🌝)い(🧗)。「い(💡)や(😅)しくも」地(👎)主樣にたてつくやうな(🐐)こ(🏅)と(👕)はしな(✡)いことだ。「畑(🈹)でも取り上げられたらどうするんだ。」――さう云つた(🏘)。「お父アーン、分つたよ。」と(🚜)、(🍰)後(🈺)(hòu )から叫んだものが(🐾)あつた。終(🚑)つてそ(🍀)の年寄が壇(📭)を(🐔)下りると、(⛱)又(yòu )ガ(🖤)ヤ(🚧)/\(🖌)し(💮)た。
鼻血を出(🌼)(chū )し、それが(🔗)顏一(🔺)杯についてゐて、鐵(tiě )道線(💽)路(lù(👥) )の轢死(sǐ )人(rén )が立(🔻)ち上(🚍)つて(🈺)きた、とい(🌕)ふ風(🏿)にみ(🖋)えるものもあ(Ⓜ)つた。顏一(🧠)杯(bēi )が紫(🔩)(zǐ )色(👷)にはれ上つ(✂)て、眼が變に上(🈸)ずつて(🥂)ゐるのや、唇をピク/\ケイレンさせ(💞)て入つてく(🚁)る(🍃)ものもあつた(➖)。皆は次の順(shùn )番のくるのを、身體(tǐ )を硬直(zhí )させながら、反つて、妙(mià(🌂)o )にうつろな氣持(chí(🚔) )で待(🥅)つて(🤬)ゐ(🎖)た。
「嘘だらう。」と云つた(😕)。
「赤子(zǐ )あか(🐸)、んで墮おりた(🐓)のか?」と、ひよい(🍏)と(🕖)きい(🐶)た。
ま(🏒)づ、そし(🛬)て、根本的(de )なこ(😃)とが決められた(💲)。それから(🔅)そ(💘)れ(🏻)を(🕎)ど(💡)ういふ風にしてやるか、(⛏)とい(😼)ふことが(🕍)問題になつた。それは、二(èr )、三(sān )日に、地主(zhǔ )の(👽)差(🗒)配が例(🕣)(lì )年の通り(😌)※(「廴+囘(huí )」、第4水準(🍂)(zhǔn )2-12-11)つてくること(🌪)になつてゐ(🎓)るので、それ(💿)に(💜)、事情を(🆓)説明し、すぐ地主に(😼)交渉(dié )を始め(💊)る(🥓)ことになつた。この時、その色々な(🚞)交(jiāo )渉の間(🛳)小作の(🕝)米(mǐ )をどうするのか、と云ひ出(🔧)(chū )すのがあつた。それが又(yòu )相當大(🏣)きな(🥋)ことなので、中々意(🕐)見(jiàn )が(➗)一致しなか(🍰)つた(🐛)。又百姓には、それを最後(🦗)迄(🏪)の見通(tō(🐾)ng )しをつ(🤯)け(🕑)た上で、確實な――手落ちのない成算でやつ(🏎)て(🔺)行けることが出(🦉)來(🚜)なか(🏍)つた。こ(🔷)の所、(🈂)先(🦇)生の(🍊)意見をきい(💹)た(💑)。校(🈶)長先生(🐯)は、まづ(🥠)、町(dīng )にゐる商賣人に(🌠)自(zì )分(🌰)達(dá )所有の畑物を全(🐎)(quá(💠)n )部(🚫)賣つてしまひ、(🌼)その背水(🚽)の陣で、地(🤙)主(zhǔ(⛪) )に當るこ(🗝)とにしたらい(🌿)ゝ、(📷)といふことを云つ(🛡)た(🥍)。それには二(🙉)つ(🈳)の(🎨)條件をつけた(🆙)。第一は最(zuì )初の地主(🔈)(zhǔ(🤠) )への交渉が不(bú )調(dià(🎻)o )に終つたら、第二(èr )は地主が(🍻)その結(👢)果(guǒ )、(🕒)作物を無理に押(🈶)へると(🍍)いふやうな(🍫)樣子が(🏕)分(🎉)つ(⏮)たら、(🌐)といふ(💊)のがそ(📚)れだ(🎠)つた。一軒(🧀)々々持つて(🤟)ゐたの(⏯)ではすぐ押へら(💡)れるし、(😵)又そ(❕)のために、結(🧔)束が破れるおそれもあつた。先生はかういふ點を(👁)防ぐため(🎶)にも(✋)こ(🌹)の方法(fǎ )は重大である(🕸)と云(yún )つた。かういふ事は百姓にはか(✂)なり思ひきつた(🔐)ことだつたけれども、それが當(dāng )り前の(🍬)ことの(🕍)やう(🚂)に(🈸)思はれる(📜)程(👟)皆(jiē )せ(🎊)ツぱつま(🏣)つ(➰)てゐ(🔥)た。
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