源吉(jí )は、(🔴)自(zì )分がなんのきつかけ(🌻)もなく、突(🍩)コツにそれを(🔔)云つたことに氣付い(🛵)て(💉)、赤くなつた。ドギまぎし(🗃)て「(🍨)芳(📴)さ」(⏳)と云つた。
誰も上げな(🚚)かつた。
村は雪(🥪)(xuě )の中のあ(🐲)ちこちに置(zhì )き捨てにされた塵芥箱のやう(🚒)に(🏷)、(♈)意氣地なく寂れてしまつたやうに見えた。鳶に油揚(🌑)げをさらは(🏴)れた(📖)後のや(〽)うに、皆ポカーン(🆙)として(☕)しま(🚁)つた。源吉は寢な(🐌)がら(🕙)、然し寢(qǐn )てゐられ(📐)ない(🍌)氣持(🙀)で、興(👡)奮(⏲)してゐた。母親が(🍒)、源吉(🕊)(jí(❄) )の(⛳)枕(🐻)も(🧡)とに飯を持(💦)つてきて、(🏊)何(⏭)時(🛄)もの泣言(🌂)交りの愚(yú )痴(🐃)を(🍔)クド/(😎)\して(👺)から、フト思ひ(📧)ついたや(🧜)うに、(🛡)
源吉はいきなり――いきなり顏をなぐら(🍖)れた、(Ⓜ)と思つた。自(📈)分(🌹)の體が瞬(👐)間ゴムマリの(🙋)やうに(🔫)縮(🥂)まつたのを感じた。
「皆に(🐁)代つて、一通(🆚)り(🏦)のこ(🌽)とを(📌)お話しします。」さ(🧛)う前置(🍜)きをし(👳)て石山(🔒)は、(😆)百姓にはめづらしいはつきり(🎋)した(🤰)、(🤴)分つ(💅)た(🕑)云(🌇)ひ振りで(勿論、百姓な(🍆)どが殊更に(🔋)改まつ(🐥)たと(🌿)き(💴)によく(🚜)ある、變な漢語も使(🌽)つたが)――自分達は、犬や豚などより、もつと慘(🕵)めな生活(✊)を(😻)してゐること、――ところが(🤹)自(zì )分達は何時か(👅)仕事をなまけた(⌛)事でもあつたか(😦)。――(💎)で(🔏)は、何故(gù )か(⏬)。自(zì )分達が(🚔)い(🎆)くら働(🐴)いても働いて(🎍)も、とても何んの足(zú )し(🏜)にも(🚑)なら(🥪)ない程貧窮してゐ(🥥)るの(♿)は、實に、地(dì )主(🏝)(zhǔ )のためで(🚨)ある(🐳)と(🤦)いふ(🙏)ことを分(🤖)り(♋)易(yì )く、説(🤥)(shuì )明(mí(🗞)ng )し、今(jīn )度のやう(🛷)な(📏)場合(hé )地主に小(xiǎo )作(zuò(🍝) )料を收(🏽)める(📎)ことは「自分達の死」を意味(🌃)してゐる(🐬)、(📁)ナホ(🥃)我(wǒ )々百(bǎi )姓(xì(😝)ng )は、高利(lì )貸の不(♈)當な利息、拓殖(zhí )銀(💗)行の年(nián )賦にも、苦し(🔽)められ、それに税金が(📒)かゝつてくる。そ(😱)して出來(🔚)上つたものは、肥(🥔)(fé(🅿)i )料や(📫)農(❇)具(🎓)にも引合(🧞)はない。かう(👘)まで(🏺)、自分(fè(🐸)n )達がなつて(🛠)ゐるの(🎹)に、(🤫)だまつ(🎻)てゐられるか(🎌)。そこで、(🌶)我々は、皆(jiē )んな(📵)に(🌠)お集りを願ひ、その方(fāng )策をきめ(🧙)ることにしたいの(🔸)だ(🔢)、と結(♊)んで壇を(🈁)下りた。百姓(♎)達は、聞き(🍤)慣れな(Ⓜ)い言葉が出る度に、石山の(✖)方を見て、考(🦕)へこ(🌞)む風(😃)(fēng )を(🤦)した。が(🗝)、苦(🐕)(kǔ(🍬) )し(🎁)い(🌍)生(❌)活の事實を石(🔵)(shí )山(😼)に云(yún )はれ、(🌧)百姓は(☕)、「今更のやうに」、自分達自身(😕)の慘めさを、顏の眞ん(😦)前(📏)に(🈴)とり出(🦐)されて、見(jià(⛩)n )せられた氣(👆)が(🤼)し(🐪)たと思(sī )つた。石(🥜)山が(🍢)壇から下(😅)りる(🚴)と、(🐥)急にガヤ/\し出した(✂)。今石山(shān )の云つた事(shì )について、あつちで(💯)も(🌯)、こつちでも(🤢)話し合(hé )つた。一番前にゐた年寄つた(🌺)百姓(🤑)が、「とんでもなえ、(🏽)お(🚆)つかねえこと云ふもんだ。」と(🚳)ブツ/\云(yún )つたの(😢)を石(shí )山(shān )はおり(🉑)る時に聞いた(🐵)。
「芳? ―(🌀)―うん、芳か。」さう母親が分(🙃)ると、「それさ、(💛)まだ(⚾)墮りねえどよ。體(🌊)でも惡(⏭)くしねえ(🥄)ばえゝ。」と(🔐)云つた。
「ま(🏂)あ、さうしな(🕋)け(⛑)アなんね(🔁)えべ。」と、そ(🕳)んな事(shì(🎞) )にな(🏈)つた(😨)。
一(🦑)寸すると、遠くで、(👼)馬橇(qiā(🖼)o )の(🧀)鈴の音が聞(🌬)えてきた。
源(🈴)吉の胸一杯(bē(🛶)i )は、(🦕)そ(💟)のまゝ、この吹(chuī )雪の嵐(lán )と同じやうに荒れきつ(🔈)てゐた(📅)。
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