エロ動画ぽよぱら10

A「ま(🏋)アちゃん(🕒)も猿(🐢)を呼んど(⛰)いで(🐰)よ、みんな一緒になろ(⛱)う(❎)じゃないの」

A　………ここま(🍨)で来ても(🍌)まだ私は最後の一線を越え(💈)ずに(🐠)い(🥎)る、――(🗺)―(🗜)と云(😮)ったら、夫はそれを(💟)信じる(🛵)であ(🐟)ろうか。が、信じようと(♉)信じまいとそれ(🍊)が事実(😝)な(🛡)のである。も(🏪)っとも「最後の一線」という(🏐)のは、(🤸)非常に狭義(😢)に解釈しての、ほんとうの(🐉)最(⏰)後の線であって(⛽)、(🚃)そ(☕)れ(🕢)を犯さ(✳)ない限りに(🖤)おいてなさざるとこ(🏩)ろなしと云ってもよい(⛩)かも知れない。そ(🕹)れというのが、封建的な(👿)両親に育てられて来(🐟)た私の(😖)頭には(☕)、因襲的な形式主義がいつまで(🥛)もコビリ着い(🕔)てい(🖍)て、精神的にはど(🆓)うあろうと(🏣)も(🤞)、肉体的(😘)に、(✅)夫(🐏)が常に口癖に(🦔)するオ(🔼)ーソ(😊)ドックス(🕋)の方(💌)法で性(💢)交を(🎊)さえ行わなけ(🌝)れ(💢)ば(🅿)、貞操を(👛)汚したこ(👕)と(😙)にはなら(🤐)ない(🕙)という考えが(🐇)、どこかに(🙅)潜ひそ(🥙)んでいるからであ(🚌)る。そ(🌅)こで私は(🐵)、(⏯)貞操の(🤩)形式だ(👿)けは守りながらそれ以外の方(🍽)法でならどんなことでも(🥏)しているというわけ(⌛)で(✈)ある。具体的にどういうこと(👲)かと問わ(🔜)れては困るけれども(🆚)。………

A何も伊太利イタリ(✒)ーとばか(👯)りは限(📔)らない(⛑)。佛(👶)蘭西(📽)フ(🥝)ランスでも、(🌦)英(📢)国でも乃至(🤛)ないしは印度(🤶)インド(🤪)だの波斯ペルシャ(🔔)だの埃(🔃)及エジ(🗂)プト(🏳)だの亜剌比(👽)亜アラビヤだのと(😞)云(🙂)う(🦈)国(🐟)でも、ま(🏳)だ日本(💚)よりは遥かに増(⚓)し(🎢)のように感(🏥)ぜられる。いっそ己は今から(😬)でも遅(😘)く(🌪)はな(🙃)い(👲)から、(📰)乞(📖)食か労働者の群(🕕)に這入はい(🦁)って、日(🕔)本を後に(🤮)、そう云う(🌦)国々(🦐)を流(🦕)れ歩い(🕦)たらどうであろう(⬜)。先(🕍)ず順序として、最初に池(🚨)田屋の店で不都合ふつ(💝)ごう(😓)を働いて(🗜)暇(🔲)ひま(😅)を(🤲)出され(⚡)る(🕚)。そ(🥏)れ(📝)か(🐯)ら、実家へ帰(👗)って親父(🌵)や(✏)おふくろと衝突する。次ぎには東京を(🛅)出奔して、神戸か長崎辺(📒)へ行って、婦女子(💥)の(🍙)誘拐を目的(🏐)とする悪辣な移(🐧)民(🎠)業者(🔺)の手先と(😠)なる。支(🏨)那へ密航(🐔)し、南洋へ押し渡り、南米北米の大陸へ(😌)流れ込む。社会の(🔒)最下層へ(🔮)身を堕(🤐)しさえ(🔱)すれば、何(🚯)処へ行っても、飯を喰うに(🕯)は差支さしつかえが(🎱)なく、面(🌗)白い(🦄)目が見られるだ(🗝)ろう。日本人の(🏞)奴隷どれいに(❄)なっ(🖤)て虐待ぎゃ(🎀)くたい(🙈)されるのは真平まっぴらだ(💠)が、(🕠)白人(🔋)や黒人(⛩)に使われるなら一向構わない。桑港サンフラ(🏦)ンシ(🥗)スコあたりのチャブ屋のボーイ(🏃)に(🧤)なるの(📲)もいゝ。アフリカの熱帯地へ行って、(🎌)酋長(😗)の娘に仕えるの(⏸)もいゝ。欧羅巴ヨーロッパの場末の軽業(🗳)師の仲間(🎭)に投じて、女優(🏹)の小使い(📤)や男衆にな(👯)って(🌀)もいゝ。サ(🌸)ルタン(🔌)の(💎)国の、(💓)回々フイ／＼教徒の乞(🐻)食に化けて、メッカ、メジナの霊場(🙇)へ巡礼(🍖)するのもいゝ。そうし(🎬)て結局、巴里パ(👺)リ(🌎)ーの大(🤾)道で野たれ死じにをしようと(🧞)も、ナイル(🚙)河の(✨)鰐わにに喰われて死のうとも(⚓)、己(😕)は少(🍸)しも恨めしいとは(😠)思うまい。………

Aしずかな部(👦)屋に、(🍾)ぽんと吐月峰はいふ(🏘)きの音が(😺)鳴った。そして老(🌦)人が二服(🖖)目の(🕓)刻みを詰め(🔆)て、雁(🏑)首がん(😈)くび(🍙)の臀し(🐛)りで(🎀)煙草盆の火(👃)をさ(🔤)ぐっているあいだに、美(❤)佐子は(🌒)黙(👎)って席を外して、二階の梯子段はし(🖥)ごだんを上っ(🎞)て行った。下でお(💵)久(👍)と顔を合わすの(🏛)が厭だっ(😾)たのである。

A　京都に「(🌊)わらん(⏯)じ(📊)や」(🤴)と云う(🉐)有名な料理屋(😶)があ(✊)って、(💥)こ(🤷)ゝの家では近頃ま(🔖)で(💔)客間に電燈をともさず、(👙)古風な燭台を使うのが名物(㊗)になっていた(🕞)が、(🥣)ことしの春、久(🌐)し(⛩)ぶりで(🐫)行っ(🤦)てみる(🤾)と(🍅)、い(⏬)つの間(🤸)にか行(🌴)燈式の電燈を使(🛸)う(🕖)ようになっている。いつか(☕)ら(🥩)こ(💴)うしたのかと聞くと、去(🛄)年(👫)からこれ(🤣)にいた(🌧)しました(🔖)。蝋燭の灯で(👒)はあまり暗すぎると仰っしゃるお客様が(🌮)多いものでご(🐋)ざりますから、拠んどこ(🔢)ろ(🗺)なくこう云う風に致しまし(⭕)たが、やはり昔のま(♋)ゝの方がよい(📻)と(👞)仰っ(🔋)しゃる(🕰)お方(🐛)には(🙉)、燭台を持っ(🤞)て参(🚚)りますと云(🚅)う。で(🚜)、折角それを楽し(💱)みにし(🕛)て来たのであるから、燭台に替えて(🔰)貰っ(🛣)たが、そ(👵)の時(🕰)私が(💺)感じたの(🔑)は、日本(🕠)の(🃏)漆器の(🏟)美(🎐)し(🌫)さ(🐎)は、そう云(💫)うぼんやり(🚄)した(💗)薄明り(👊)の中(🎐)に置(🔀)いて(🔋)こそ、始(💓)めてほ(💢)んとうに発揮されると云うことであった。「わ(🦏)らんじ(🏢)や」の座敷と(🕰)云う(🍍)のは四畳半ぐらいの(🤛)小じん(🎇)まりした茶席であって、床柱や天井(🤛)な(🌡)ども黒光(🤓)りに光(🤣)っているから(🎻)、(🥇)行燈式の電燈でも勿(🔘)論暗い感じがす(⌚)る。が、それを一(📬)層暗い燭(🥧)台に改めて、その穂(🕥)のゆら／(🎺)＼とまた(🦊)ゝく蔭(😡)にあ(😶)る(⏳)膳や椀を視詰(🌹)めていると、それらの塗り物の沼のよ(✉)うな深(🙎)さと(😗)厚みとを持(📣)ったつやが、全く今までとは違っ(🍼)た魅力を帯(🚂)び(🗂)出して来るの(🌐)を発見する(🚝)。そ(🐇)してわれ／＼の(🎉)祖(📘)先がうるしと云う塗料を(🌁)見出し、それ(😬)を塗った器物(🚑)の色沢に愛着を覚えた(🗼)こ(🗓)との偶(🏾)然で(🚯)ないのを知るのであ(🏡)る。友(🦗)人サバ(🎒)ルワル君の(🚑)話(🛂)に(📉)、印度では現(🤔)在でも(💀)食器に(😜)陶器を使うこ(🕋)とを(🖊)卑し(🍑)み、(🧗)多くは塗り(🆘)物を(🎨)用い(🐧)ると云う。われ／＼(📻)はその反(🕖)対に、茶事とか(💼)、儀式と(🎃)かの場合で(🍴)な(🙅)ければ、膳と(🐁)吸い(🛎)物椀の外は殆ど陶器ばかりを用い、漆器と(🌠)云うと(🕘)、(🛰)野(🔒)暮(💭)くさい、雅味の(🈯)な(😛)いものに(🔷)されてしま(🖲)っているが、それは一(🚽)つには(😧)、採光や照明の設備が(🍪)もたらした「明る(🎍)さ」のせいではな(💽)いであろうか。事実(🐽)、「闇」を条件に入れなければ漆(🌄)器の(🔜)美しさは(🐷)考(🗳)えられない(⚽)と云っていゝ。今日では白漆と云うような(🤼)もの(🛌)も出来た(♌)け(🎊)れども、昔から(🤣)ある漆器の肌は、(🌎)黒か、茶か(🎒)、赤で(😦)あ(🍛)っ(💩)て、それは(🐈)幾重もの「闇」(🚞)が堆積した(🎰)色(🚚)であり、周(🤛)囲を包む暗黒の中か(⭕)ら必然的に生れ出たも(🦌)の(⏸)のように思える。派手(📡)な蒔絵まきえ(🏬)な(🌐)どを施したピカピカ光る蝋(🔨)塗(👒)り(👔)の手(🐗)箱とか、文台とか、棚とかを見ると、いかにもケバケ(📽)バし(🥦)くて落ち着きがなく(🥕)、俗悪にさ(🕛)え思えることがあるけれど(🏧)も、もしそれらの器(🏤)物を取り囲む空白を真っ黒な闇で塗り潰(🙋)し、太陽(🔂)や電燈(🌝)の光線に代える(⬇)に一点の燈(🍓)明か蝋燭のあか(🛒)りにし(✅)て見給(🌸)え、(🈂)忽ち(🤙)その(👘)ケバケバしいもの(👮)が底深く(⚫)沈んで、渋い、重々しいものになるであ(🌞)ろう。古えの(🌮)工藝(🚽)家がそれら(🔙)の器に漆を塗(🏆)り、蒔絵(🤣)を画く(😸)時(🚰)は、必(🈹)ず(💋)そう云う(📠)暗(👌)い部屋(💥)を頭に置き、(👽)乏しい光り(🙍)の中における効(👽)果(⛪)を(🐼)狙ったのに違いなく、金色(🔕)を贅(♋)沢(➖)に(🚋)使っ(🔰)たりしたのも、それが闇(🚶)に(💠)浮かび出る工(🏏)合や、燈火を反射する加(🕉)減を考慮(💳)し(🗜)たものと(🍺)察(👂)せられる。つまり金蒔絵は明るい所で(🤗)一度にぱっとその全体を見るも(🤓)の(🎿)で(🍤)はなく、暗い所でいろ／(✏)＼の部(🍎)分がとき／(🗻)″＼少しずつ(🏃)底光りするの(🚟)を見(🎰)るように(📊)出(🔱)来ているのであ(🗃)って、豪華絢爛な模様の大半を(🕔)闇(🐉)に隠してしまっ(🉐)ているのが、云(👘)い知れ(💥)ぬ餘(🏒)情を催(👓)すの(🚄)で(💅)ある。そし(💋)て、あのピカピカ光る肌(📬)のつや(🍠)も、暗い所に置い(🐦)てみると、それがともし火の穂のゆらめきを映し、静かな部(🚈)屋にもお(🎇)り／(😭)＼風の(🚵)おとずれのあるこ(📐)と(🗯)を教(🔕)えて、そゞろ(🚘)に人を瞑想に(🌮)誘(🔣)い(🥥)込む。もしあの陰鬱な室内に漆器と云うも(⛴)のがな(🛵)かったなら(💯)、(😶)蝋燭や燈明の醸(👸)し出す(🦄)怪(🌀)しい光り(🌻)の夢の世界が、その灯のはためきが(🚤)打っ(🦇)ている(🔸)夜の脈搏が、どんなに魅力を減殺さ(🤮)れる(🎛)ことであろ(💬)う。まことにそれは、畳の上に幾すじもの小川が流れ、(📞)池水が湛えられてい(⏫)る如く、一つ(🎪)の(🗜)灯(🔡)影を(🕜)此処彼処に捉(🌝)えて、(🍰)細(🐄)く、か(🛬)そけく、ち(🎋)ら(⛴)／＼(🐩)と(✋)伝えながら、夜そ(💫)のものに蒔絵(🐖)を(🛁)したような(🍐)綾を(🤔)織り出す。けだし食器と(🈳)して(😃)は陶器も(🤱)悪(🏽)くない(🎑)けれども、陶器には漆器(😇)のような陰翳(🧤)がなく、深(⬛)みがない。陶器(🎱)は手に触れると重く冷たく、しかも熱を(🕒)伝えることが早いので(🍊)熱い物(📅)を(👟)盛るのに(🕦)不(🎨)便で(✈)あり(🤼)、その上カチカ(🧢)チと云(😒)う音がするが、漆器は手ざわり(🚕)が軽(💀)く(👽)、(✝)柔かで、耳(🍽)につく程の音(👴)を立て(🎉)ない。私は、吸(👕)い物椀(🍠)を(🚀)手に持った(🥧)時の、掌が受(👋)ける汁(🥐)の(🎭)重み(➡)の(🥦)感覚と、生あたゝか(〽)い温(📒)味(🎭)ぬくみとを(📬)何よりも好む。それは生れたての赤ん坊のぷよ／(🤒)＼した肉体を(💃)支え(🏗)たような感じでもあ(🎡)る。吸い物椀に今も塗り物が用いられ(⚓)る(⚓)の(🌶)は全く理(🏧)由(😣)のある(🤗)ことであって、陶器の容(💴)れ(🎚)物ではあゝは(🍃)行かない(♍)。第一(🍐)、蓋を取っ(💘)た(👮)時(🏝)に、陶器で(🕝)は中にあ(📠)る汁の身や色合(➗)い(⛅)が(🛎)皆見(🍎)えてしまう。漆(🈵)器の椀のいゝことは、まずその蓋を(🌌)取って(⚪)、口に(🚍)持って行くま(🛍)で(🌙)の間、(⚽)暗い奥深い底(🌷)の方に、(♏)容器の色と殆ど(Ⓜ)違(🎨)わ(💼)ない(🕵)液体(🔥)が音も(🍏)なく澱んでい(🐪)るのを眺めた瞬間の気持である。人は、その椀(🌙)の中の闇に(💜)何があるかを見分け(🛣)ることは出来ないが(👯)、汁(🌖)がゆる(👈)やかに(🛠)動揺(👈)するの(📍)を手の上に感じ(💅)、椀の縁ふちがほんのり汗(👌)を掻いているので、そ(⏩)こ(🚳)から湯(🌸)気(😡)が立ち(🦒)昇りつ(😰)ゝあることを(💠)知り、(🥠)その湯気(🤛)が運ぶ匂に依(🚽)って口に啣ふ(🥝)くむ前にぼんや(🚜)り(🔹)味わいを豫覚する。その瞬間の心持、スープを浅い白ちゃけた(🗡)皿に入(🎬)れて出す西洋流に(♐)比(🤔)べて何と(🐵)云(🍳)う相違か。それは一種の(⛪)神秘(🦓)で(💾)あり(🦗)、禅味であるとも云えなくはない。

Aと、二(🌬)階の方へ怒鳴っ(🤞)て見たが、ひっそり(👓)と(🤯)して返(🗯)辞はない(🚲)。今迄(🥘)聞えて居たあ(🥕)の音楽は、(😯)人なき部屋にピア(📧)ノとやらが(👰)自然(⛽)に動いて、微妙な(🗓)響きを発(🐝)したの(🚾)かとも怪しまれる。