或(huò )ひと曰く、雍(yō(🏦)ng )ようや仁(rén )にして佞ねいなら(💬)ず(😷)と。子(♉)曰(👦)く(🐒)、焉いずく(📡)ん(⛹)ぞ(🎿)佞を(❕)用いん。人(🏨)に禦(yù )あ(📣)た(🐿)るに口給(🎧)(gě(💽)i )を(💪)以てし、しばし(🎶)ば人に(🤤)憎ま(🈴)る。其の仁(🗽)なるを知らず、焉く(⛵)んぞ佞(📀)(nìng )を用い(🥄)ん。
楽長は(🤔)、なるほど、そ(🤔)う(🦉)云われれば、そうだ(😙)、(🈷)と(😒)思(sī )った。しかし、それが自分に邪(xié )心のある証拠だとは、まだど(😸)う(😥)しても思えなかっ(🍌)た(💚)。
彼(bǐ )は(📱)、部屋の中(😶)を(🎪)歩(bù(🌮) )きまわりな(🌂)がら、しきり(⏫)に小(🛹)首を(🐺)かしげた。しかし、し(🤲)ばらく歩きま(🤕)わっているうちに、(🖊)少し馬(🌑)(mǎ(🎻) )鹿(🐖)々々(👯)しいような気がして来た。
「然し、お前達(♑)のよう(🐼)に、(🛵)血統(tǒng )など問(🗽)(wèn )題にしない(🚹)人(📼)があ(🏪)る(💇)と知ったら(😌)、彼も喜(🆒)ぶにちがいない。わ(🎯)しも嬉し(🎀)い。……7いや(🦋)君(jun1 )子というものは、人の美(mě(🙃)i )点(diǎn )を助長(🕳)して、決して人の欠点に(🚸)乗(🛶)(chéng )ずるよ(🎰)うな事はしないものじゃ(👖)。然し世の(🕝)中(zhō(🕌)ng )には、兎角(😯)そ(🍻)のあ(🔤)べこ(🤔)べを行(háng )こうとする(🚾)小(xiǎo )人(rén )が多くて(😿)のう。」
孟(mè(👇)ng )懿子もういし、孝を問う、子曰く、違たがう(🎅)こ(🏄)となかれと。樊(🐸)遅御(🌂)はんちぎ(🥑)ょたり。子之に告(📪)げ(🏞)て曰く、(🕋)孟孫もうそん(⚾)、孝(xiào )を我(🍓)に問う。我対えて曰(yuē )く、違う(🍛)こ(🧣)と無かれと。樊遅はん(🥀)ち曰く、(🏒)何の(🍸)謂ぞやと。子(⛵)曰く(➖)、生には之(zhī )に事(🦓)(shì )つかう(🗯)るに礼を以てし、死には之(🌴)(zhī(🐰) )を葬るに礼を以(yǐ )てし、之(🔟)を祭るに礼を(🔯)以(🎨)てすと(🍳)。
「や(🏯)はり仲弓(♓)に(📕)は人君の風があ(♐)る。」(🐨)
「御教訓は、身にしみてこたえま(👩)し(✈)た(💬)。ありがと(🥦)う存じます。これからは、技術を磨(🎇)くと共に、(🕥)心(xīn )を治(🤛)めるこ(🖱)と(🍱)に、一層精(🏓)(jīng )進(jìn )いたす決心(💃)でございま(🗽)す。」
だが、こうした彼の努(nǔ )力も、(🤷)心境(🍎)の幼(💧)稚な(💘)門(mén )人(🥝)(rén )たちには何の(🎎)利目もな(🔝)かった。彼(🕵)等に(🦋)は、天(tiān )命が(🧒)何(🤛)だか、仁が何だか、(🍷)まだ皆目(⏲)見当がついて(🍑)いなかっ(💮)た。彼(🗂)(bǐ )等は、ただ仲(📫)弓(gōng )にい(📩)くらかでもけちをつけさえすれば、自分たちが救(jiù )われるよ(🚁)うな気がする(🐊)のだった。こんな(🈷)種類の門(🌭)人たち(🅰)に対(📳)しては(😤)、さすがの孔子も手が(⬆)つけ(🌞)られないで、いくた(🔊)びか絶望(👣)に似た気(🍵)持に(🤮)さえ(🚠)な(🈂)るのであっ(🏏)た(📘)。
「お(👥)前にわ(👭)から(🗨)な(🎯)ければ、孟孫にはなお更わかるまい。少し言(🕜)(yán )葉が(👮)簡(jiǎn )単(🤹)すぎたようじゃ。」
孔(📇)子は、しかし、そ(🍉)れ(🛡)に(🙌)は答(dá )えない(🛀)で、(🛌)また歩き出(💴)した。そして独言のよう(🔇)に云(🌺)った。
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