本篇に(🏧)は孔子の徳行(há(🐶)ng )に関(📲)することが主として(👸)集録されてい(🚵)る。
○ (🛁)本(✴)章(🎏)は(💟)一六(liù )九章の桓※(「魅」の「(🌽)未(🏡)」に代えて「(🌉)隹」(🎉)、第4水(📔)準2-93-32)の難にあつた場合(😙)の言葉(⏲)と(🕥)同(🗝)(tóng )様、(🌧)孔子の強い信念と気魄(🎹)とをあ(🔡)らわした(👈)言葉で、論語の(🔡)中で(⭐)極めて(🐗)目立(🦔)つ(🍀)た(🗂)一(yī(💀) )章で(🦇)ある。
「有(♎)能(néng )にして無能な人に教えを乞(qǐ )い、多知にして少知(🍊)の人にものをたずね(🏹)、(🔯)有っても無きが如く内に省み、充(🎟)実(🌗)してい(✌)ても空虚(🎀)(xū )なるが如く人にへり下り(🛑)、無法を(🎏)いいかけられ(✴)ても相手になって曲直を争わ(⬇)な(⛸)い。そういうことの出(✋)(chū )来(🕐)(lái )た人がかっ(🏣)て(🎲)私の友(💿)人に(🚸)あっ(🈂)たのだが。」(⏱)
三((📠)二〇(🎰)八)
「(🗻)知っておられます。」(🔗)
「正面切って道理を説か(🛴)れると、誰(🐻)でもその場は(🈶)なるほど(🕞)と(🗼)うなず(🗻)かざるを得(🎯)(dé )ない。だが大事なのは過を改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(📁)意(yì )してもら(🎼)うと、誰で(✔)も気(qì )持よ(🎠)くそれに耳を傾け(🍽)ることが出来る。だが、大(dà )事なのは(⛓)、そ(🍵)の真(🍓)意のある(🌬)とこ(📶)ろをよく考(🦁)(kǎo )え(🍉)て(🚷)見ること(🌓)だ(👅)。いい気(📘)になって(🤝)真意を考えて(🖤)見(jià(🌝)n )ようともせず(🤤)、表面だけ(📊)従(cóng )っ(🌔)て過を改めよ(💮)うとし(⏭)ない人(rén )は、私(sī )には全く手(shǒu )のつけよう(📟)がない。」
一三(🆘)(一九(🤗)七)
○ 両端==首(shǒu )尾(wěi )、本(běn )末、上下(xià )、大小(xiǎo )、(😶)軽(🖇)重、精粗、等々を意味(wèi )するが(🍳)、要(➿)す(📜)るに委曲をつ(🎀)くし、懇切(🍍)(qiē )丁寧(🍏)(níng )に(🐜)教(jiāo )えると(🐧)いうこと(🕺)を形容(róng )して「(🉑)両端をたたく」とい(🐏)つた(💧)の(🐹)である。
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