とあいさ(🧓)つして、大(🐕)河に近(jìn )づ(🐏)いた(👔)。
次(✅)郎(lá(🤽)ng )がはたきをかけ(🚻)おわり(🌡)、箒ほうき(🎟)をに(📤)ぎ(💅)るころになって(💭)も、(📭)ほかの部(bù(♑) )屋は、まだどこもひっそりと(🧝)静(🔠)(jìng )まりか(🕉)えっていて、板木の音(🍘)だ(🦒)けが、いつ(⬇)までも鳴(📇)(mí(🧠)ng )りつづけていた。
次(🧓)郎と大河(👌)と(🛃)は、(♊)間(🚯)も(🌦)な(⛸)く、(🦑)それ(🔲)ぞれに最(zuì )初(🛫)(chū )の大便(🍕)所の(🐨)掃除(chú )を終わって、と(🥉)なり(🚎)の(🥣)大便所に移っ(🦑)ていた。まだだれも手をかけな(🖖)い大便所(🥁)が(🏪)、あ(🎈)い(🌫)だに三(sān )つほ(🤹)どはさまっ(🍷)てい(🛥)る。次郎は、(🦍)さっきから、大(📺)河(🔋)に話(🌭)しかけ(👕)て(🤭)みた(🤱)い気持ちは十分(fèn )だった。しかし、遠くからのかけ合い話は、こ(🕒)の場(☕)合(hé )、何となく(📏)ぴったりしなかったし、また、雑(⏸)巾(jīn )をゆす(🐃)ぎ(🐀)に出(🏏)た(🍴)ついでに(👫)、(💜)そっ(🌡)とのぞい(🗣)て見た大河の様(yàng )子が(💶)、いかにも沈黙ちんもくの行(🗣)(há(💭)ng )者ぎょう(🏢)じゃといった感(gǎ(🚀)n )銘かんめいをかれに与(👀)(yǔ )あたえていた(🆑)ので(🐁)、(⤵)口をきるの(🎩)がよけいにためらわれるのだっ(🚵)た。
朝(🏑)倉先生は(🔽)、かつて(📞)次(cì )郎に、「現在(😪)の日(🍿)本(🗓)の指導層の大多数は、正面(🎾)からは全く反(🕕)対のできないよう(🙇)な(🍕)ことを理(❄)由にして、自分たち(👰)の(👘)立場を(🙅)正当化した(㊗)がるきらいがあるが、そうしたずる(🏏)さは(🏘)、ひとり指導層だけに限られたことで(🐥)はな(💓)いよう(😏)だ(⬆)。たいてい(🍦)の日本人(🔡)は、何かというと、表面堂々とした理(🤱)由で自分(fè(👱)n )の(🏳)行動を弁護し(🛺)たり、飾か(🔻)ざ(🙇)った(😆)り(🍊)す(🔌)る。し(🏉)かも、それで他人を(🐟)ご(🍟)まかすだけでな(👟)く、自分自身の良心(🕊)をご(🌱)まかしている。それをずるいなどとはちっとも(🤑)考え(✳)な(♊)い。これは(🤰)おそろしい(🌼)ことだ。友愛塾(💆)の(😛)一(🥤)つ(🚕)の(👧)大き(🚣)な(⛔)使命(🌐)(mìng )は、共同生活(❄)の実(🌕)践じっせんを通じて、青(qīng )年たちを(🍅)そうしたずるさから救(jiù )い、(🕦)真理(🐊)に対して(⭐)もっと(🙇)誠実な人(🍟)間(jiān )にしてやることだ。」というよう(❤)な(👌)意味のこ(🅿)とを、い(🌠)ったことがあったが、(😎)次郎は、便(😝)(biàn )所の中から、飯島(🌩)のうしろ(🎷)姿(zī(💋) )を見おくりな(🖋)がら、その言葉(🚄)を思(❎)(sī )いお(📀)こ(🐂)し、(🎫)今さ(🕟)らのように、大きな困(kùn )難(♈)にぶっつかっ(🗽)たよう(🐠)な(🍟)気(😐)(qì )がしたのだった。
「うむ。それは(⏫)きいた。しかし、私(🤥)が何(hé )も(♓)かも(🤑)知っていたことにすると、君(jun1 )の名(🛰)前(📇)(qián )だけでなく、大(👽)河(🙏)の(🍅)名前(🤰)も出さなければ(📁)ならなくなるん(😦)でね。」
道江と(🐬)いう一(yī )女性が、間もなく(🐁)、自分(fèn )の目(mù )のまえに現われるという小(xiǎ(🚳)o )さなできことの予想(xiǎ(⚪)ng )、(📌)――大(⛲)(dà(🌺) )きな人(rén )間社(🎃)会(💾)の運(⛓)行う(🐌)んこうの中(zhōng )では、まっ(🌸)た(💆)くどうでも(👕)いいような(🦗)、そうし(💰)た(👰)小(😼)(xiǎ(👸)o )さなで(😯)きごと(🏹)の(💕)予(💠)想よそうが、どうしてこ(🍱)れほどまで(👻)に自分をま(🧀)ごつかせ、自分の不(🕊)断の心の修(xiū )練(💶)を無(wú )力にす(🛥)るのか(👜)。どうして、現在友(yǒu )愛塾におおい(🦍)かぶさって(🥘)い(👇)る深刻な問題以上(shàng )に、自分の心をなや(🤞)ますのか。女性とは、恋愛れんあいとは、(👱)い(🚕)ったい何だろう。それは、(🐖)これまで自分が(💇)考(🥎)えて来(🐈)た人間生活の秩(🏏)(zhì )序とは(🌡)、全く次(cì(🔠) )元(yuá(➕)n )のち(🕸)がった(🥨)秩序(xù )に(🥏)属(shǔ )するものだ(🏞)ろう(🐒)か(🌸)。
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