徹太郎はきき(🅰)終って(🚜)、(🙄)
「こないだ、(🔎)重田の父(fù )か(🥅)ら、(💁)千ちゃんの(🕺)お父さん(🛣)に、(🛣)気を(⬛)つけていただくように、話(💲)して(😈)もらっては(💁)ありますの(🗺)。」
「このごろは、次郎君(🃏)とも道(🎧)江さ(💮)んとも、(🛰)い(🍷)っしょ(🖕)に飯(🍗)をくう機会がなか(🥦)ったようだね。きょうは老人たちも留守だし、若いも(🦀)のだけでどう(🐯)だい。」
「本(🧖)田も(🍺)、(✅)しかし、このごろは大ぶ(🦇)思慮深(🚉)くなっている(🔠)からね。」
「(😛)なる(👳)ほど。これは(🚄)痛いところを一本やら(🥚)れた。僕もいつの間(♒)にか現実主(📈)義者(zhě )になって(⛔)し(🌶)まって(🐰)い(👥)たわけか(🧠)。はは(😛)は。ところで(🚵)、君(🌗)の考えが(⚾)足(zú )りなかったというの(🏍)は(💵)、する(⏯)と、ど(🐧)う(🚮)いう点か(💤)ね。」
「朝倉(cāng )先(📯)生が待(🔊)(dài )っ(✅)ておいでだ。」(🅿)――昨日父(🕓)に(📙)そ(🔰)う言われたこと(🎣)が(🥢)、彼には一(yī )日気に(🔉)かか(🔝)っていた。し(🙃)か(🏑)し、なお(🏏)一(🏥)(yī(🔥) )層(céng )気にかかっ(♎)て(😈)いたのは(🔣)、血書を(🍐)書(shū )いた自(zì )分のことを先生(shēng )が「かわいそうに」と言(yán )われたということだった。最初この言葉を(✅)父の口をと(🤮)おし(💪)てきいた時(🕠)(shí )には、(🌍)それがあま(🏗)りにも予(💃)期しない言葉(🚬)だっ(➡)たため(🌸)に(🚄)、ただ面くらっただけだった。しか(🧓)し、彼にとっ(🍜)て、朝(cháo )倉先(👳)生の言葉(yè )は、とりわけそ(🌽)れが彼(📋)自身のことに関(🐟)して発せられた場合(hé )、どんな片(📴)言(yán )隻(🎥)(zhī )句せきくでも、軽い(🍷)意(yì(👻) )味をもつも(🗒)のではなかった。彼はそ(🏥)のあと二(è(✡)r )階(💐)にねこ(💵)ろんで、(☕)ひ(🈵)とりでいろい(👾)ろと(🏭)考(📯)えてみ(💉)た。言葉がありふれた(🏇)簡(jiǎn )単(dān )なものだっただけに、かえっ(🍁)て意味(😘)がつ(🏉)か(🙆)みにくかった。もし(📱)それ(🚁)が世間普通(tō(🌖)ng )の人(🥁)の口(kǒu )をもれた(➕)言葉だ(🈚)っ(🎾)たら(🙊)、(🌻)血(⏮)を流(👤)した(👻)自分(fèn )に(🐮)対(duì )する同情(🖤)の言葉とも解されようし、また県(🎬)当局と(💐)いう大きな相手(🐊)(shǒu )を(😻)向こうにまわした(🕋)ことに対する(♿)あわ(💫)れみの言葉とも解されよう。しかし朝倉先生がそん(🥫)な(🗺)甘(gā(🍋)n )いお座なりを言(👳)われよ(🥏)うはず(🍔)がない。先生の愛(🏞)情(🌘)(qíng )はも(🅿)っ(🛩)と深(shē(🌠)n )い(🤡)の(😒)だ。先生(shēng )の言葉の奥(🦕)にはいつもきびしさ(⏹)がある。われわれの(🔁)心をむち打って一(👶)歩(bù )前進(😻)せしめないではお(🥊)かな(😀)いき(🍄)びしさが(🛌)ある。先生はあるいは自分を始末(💿)(mò )に負え(👖)な(🗃)い飛(fēi )びあがり者だと思われたかもしれない。「(💂)か(🍈)わいそうに、己を知らないの(💣)に(🧕)もほ(🎬)ど(🦌)がある!」それが先(xiān )生(🏎)のお気(qì )持だ(🚋)ったのではあるまいか。
(🎃)敏子はそう言って(🍁)立っ(🍇)て行った。
(🕦)と、(⬜)何(hé )度もうなずいた。そ(🚋)し(👧)て(📚)、
「そりゃあ、(🏜)事を(🌲)あ(🍪)ら立(lì )てれば、いくら(👝)でも(⛑)手はあると思うの(🦒)。だけど、同(tóng )じ村(💓)(cūn )に住んで(🤛)い(🍭)ては、そうもいかない(💢)し、……」
(🌟)松(🎨)の木(🏏)の(🚾)間(💖)を(🆕)も(🔌)るひ(🌴)っそりした(💉)日ざしの中(🎽)(zhō(🖌)ng )に、砂(⚽)地をふむ靴(xuē )音がざくざくと異(🕙)様(📀)に高くひびいた。そのほかには何(🕗)の物(🚯)音も(🛀)きこえない。
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